作者Irence (念念阿弥陀)
看板Taoism
标题Re: [讨论] 对於别人的恶意攻击,道家的想法是..?
时间Fri Apr 25 08:20:39 2008
以下节录自 栖云真人王志谨 盘山语录
以此共勉之
7、或问曰:某念念相续,扫除不尽,如何即是?
答云:
朝日扫心地,扫着越不静,欲要心地静,撇下扫帚柄。其人拜谢。
13、或问曰:开眼有尘境,合眼有梦境,众中有逆顺境,如何得安稳去?答曰:
修行人收心为本,
逢着逆境,欢喜过去;遇着顺境,无心过去;一切尘境,干己
甚事?凡在众中,虽三岁小童,不敢逆着,不敢触犯着,常时饶着;一切人逆着
自己,触犯自己,常是忍着;忍过饶过,自有功课。一切人皆敬者,一切难处自
承当者,久久应过,心地纯熟,在处安稳,一切境界里平常过去,更无动心处,
向诸境万缘里,心得安稳,更不沾一尘,净洒洒地,昼夜不昧,便合圣贤心也。
17、或问曰:有人云:业通三世果,有否?答云:岂不闻古人有言:"了即业障
本来空,未了应须还宿债。"昔有人背生恶疮,痛不可忍,脓血交流,寻无人处
自缢而死。似此之人,自己性分又不了,又不肯承当宿世脓血债负,虽自致死,
再出头来亦要偿他。何以知此为宿业耶?昔有一显官,不欲言其姓名,但道因果
足矣,其性酷虐,但心不喜,即捶挞随从奴仆。一日坐尻上忽生痒痛,搔之则去
皮,渐次血肉分裂,如新拷掠者,痛不可加,以致命终,以是知脓血债负必然还
报。
岂止此事,乃至大小喜怒毁谤打骂是非、见面相嫌,皆是前因所结旧冤现世要
还,须当欢喜承受,不敢辩证,承当忍耐,便是还讫;但有争竞,便是抵债不还
,积累更深,冤冤重结,永无了期。况复天意好还,乃至人间恩怨相伤,无非冤
债。昔长春真人住长春观日,忽值大兵北还,远藏匿以避,逢一贵宦,与真人素
相识者,家世奉道,自言夫人被虏,欲罄家资赎令出家,拜问真人,真人侻然不
可。其事议间,兵去已远。他日贵宦且询不可之意,真人曰:夫人与昨虏之人有
三年宿债,今既相对,乃前缘也,三年後?还来此出家。後果三年放还,得簪裳
出家,来诣长春观参见真人,以从来奉善,?得入道。贵宦方信,拜谢不已。
24、师有云:修行人穷究生死大事,须索自己下工夫,不分昼夜,一心澄澈,六
根清净;
遇声色境界,见如不见,闻如不闻,内心不受,他家扰扰,非干己事,
如目前风过一般
25、师有云:修行之人,但见人用事好处,自己仿效去,不可见他人过,失了
自己也。不得递相是非。但存是非,自心不正,久进不得,正能掩邪,邪常谤正
。
凡存我相,常谤人者,不明自己,乃是外道邪宗也。若有正知正见,必于自己
心上体究偏邪,搜求过失,若管他非,非正人也。
50、师云:修行之人,大忌说人长短是非及人间兴废,一切世事,非干己者,口
不可论,心不可思,但说是非,便昧了自己。若专炼心,常搜己过,那得工夫管
他家屋底事?但凡?人,总有好处,宜相仿效,他人恶处,自当回避,更莫关心
,渐到休歇也。
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