应该很多人都会对於生命曾有过大量的疑问， 这是不是个大问题，我认为是，因为人间许多的不美好或是不快乐， 依我自己的观察，多半是人们对於自身定位与生命价值观的不确定或是不深入， 所以整个世界一直无法到达一个更和谐(太和?)的状态。 老实说，只要定位与价值观OK的人，基本上，就算外人看起来他平庸无奇， 没有高收入 没有高职位，但说不定他一生都活的很富足，很快乐。 例如:太多人认为人生的目标是结果论，如赚多少钱，到达什麽职位， 得到什麽荣耀，当有这样的价值观当道时，一些奇奇怪怪的做法就出现， 例如"压着"小孩去学多种才艺(荣耀，或希望以後变成xx家，名利双收) 或是以钱赚的多少为最前提，只要钱赚的最多者，就是人生最成功者的观念， 在现今社会，量化无所不在，比年收入，比奖状的多少，头衔的高低与多少。 总之，只要这种追求当道，人心就可以幻化出很多神奇的行为与思想。 而这些慾望蒸发的同时，人与人之间的关系也更为复杂而崎岖不平。 个人是极其厌恶机会主义与现实主义的人们，基本上太过这样的人， 是看不到未来的。因为他们活的太现在。跟过去的连结也容易大有落差。 如果整个社会弥漫着这样的气息，这个国家是不会有太好的未来的。 或许眼前的美好可以急速地取得。 因为接触存在主义，所以也总会探讨到生命的存在意义， 人类有时候可以动物作比谕，有时候不可以，因为， 虽然天地万物不离阴阳五行四象八卦，但是物与物之间的性质还是有别， 人总是还是有个极高的创造力的头脑，物与物之间有其相通的道理，又有其相异的特性。 跟恩师也讨论过生命意义的问题，恩师认为的也是过程， 而且是这过程中，对於生命的一切经历与收获的一种自得之乐， 自得之乐也是古中国，不时可见的东西，而从实践中获得思考与乐趣 的实践哲学，也是中国文化的重点。庄子由技入道的精神，与不完全以人工技术 妨碍人们体悟的观念。(记得有个故事，是子贡与一取水夫?) 例如一个研究某种学问或乐器的人，以一种极高的兴趣与难以言谕的自得之乐， 去探讨去思考那个学问，等到一步一步思考出什麽，获得什麽，那种"自己"开心 与感觉满足的感觉，也相对地在物我之间，达到一种难以言谕的关系与互动， 这就是人的生命的意义，世界的一切是无穷尽的，一个原魔与爱慾 (爱慾不只是窄化的情慾)高的人，就会对世界的一切感到兴趣， 也只有对於世界的一切尽量去接触 玩味，对於道家理论才会更明了。 这种自得之乐，不是一种灵光一现的消耗性的乐趣， 而是一种会更加累积，更加宛如阴阳气血都调和而共长的不断滋长， 而关於这一方面，存在主义中 尼采 海德格比较有相对的观念。 尤其是海德格对於being 还有doing的相关论述，很是精采。 总之，真正人生很不错的人，未必是外在光鲜亮丽，头衔一堆的那些人， 在我认为，金钱 名利，不是全然不好，而是那只不过是一个外部象徵， 有人可能是用卑鄙的手段取得，有人则有可能是在自得其乐之中， 因为兴趣与热诚而有意志与趋力去努力，而那些什麽奖牌 金钱， 只是他应得的报酬或奖励，这种人可能毫不在乎那些东西， 反而是在乎他的确创造出他自己很开心与满足的东西。 也可能有这些兴趣与热诚的人，到头来，钱没赚太多，名利没得到多少， 但他终生是快乐的，是对那一方面有所贡献的，甚至有可能他对那一方面的研究 超越那些得奖的人，只是他没那个命被看到而已， whatever他是很满足与一种平和的愉悦的，这种人太多， 而很多这种人也不会去计较，自己能力那麽好，怎麽没得什麽奖状 奖金的。 这就是外在所看不出来的东西，人们总是看到那些有钱人或是名利双收的人， 总以为只要再精明一点，现实一点，就能取得那些东西，殊不知其本质大不相同。 --

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