※ 引述《alexhk (丁丁是人才)》之铭言： : ※ 引述《WEINUO (拥抱现在)》之铭言： : : 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空.. : : 这是整句.."行深般若波罗密多时"是起因，"照见五蕴皆空"是结果 : : 那如果~"行不深 般若波罗密多时"..结果也会是"照见五蕴皆空"吗? : : 回到正题..... : 即知无深行,说这都是假的.. 即知无深行?那是啥鬼?能不能用白话解释一下。 : : 如果「照见」五蕴皆空可不是形容入定!? : : 那会是形容什麽?能请a兄解释一下吗! : 您的是您的,我的是我的;重点是,您在想什麽? 我在想~你说照见五蕴皆空不是形容入定~ 那你到底把那一句当成是在形容什麽? 修行过程中每个人都会有自己的心得感想 我看了实在是觉得一头雾水~~难得听到有人说 照见五蕴皆空不是形容入定...所以非常好奇~那会是在形容什麽? : : 个人觉得..在"入静"中只能照见到五蕴不空.... : : 还是说~~a版友对"入静"一词有自已的见解，可提供大家参考吗? : : "洞见"色.受.想.行.识,定中已无受.想.识的存在吗 : : 个人觉得定中还是有受、想、识的存在...毕竟不能否定色身的存在 : : 就像"时间"在永恒之前是没有意义的，但终究还是不能否定"时间"的存在 : : 所以只是"定中"会不会被受、想、行、识所牵引流转.. : : 就不知阁下的"洞见"、"照见"各为何意? : : 可否请阁下详述.. : 详述是很累的一件事,乱弹就容易点 : 要论经解义,请找佛版c大及j大都很行 (法x山及圆x佛学院) : 那难陀的八年之辩,还真没时间去耗这个的.. : 嘻嘻.. 不用不用~~阁下在文中~引用了"洞见"一词~ 在下也只是好奇~~为何会引用"洞见"一词，而不是"照见"一词 想知道~阁下引用"洞见"这一词的涵义， 是否在阁下的认知中~"洞见"乃与"照见"不同义..故舍"照见"不用而引"洞见"之词 这和论经解义无关~也与佛版XX大无关...除非阁下是引用他人言论.. 毕竟是阁下使用"洞见"之词~ : : 若定，无我无谁即是我 : : 我定，是我是谁皆非我 : 馋不馋,饥不饥,都是人打发时间用的 这种回应方式~~真像数年前的我在回应我老师的方式.. 那时在下的老师..说我是..鸵鸟 : : 以上谨供闲闲没事，打发时间，勿认真.. : 您闲我无聊,我是很认真地 ^^ 那请继续保持认真.. --

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