: : 推 nknuukyo:减损与清静　这则是共通的方法　人在社会便有责任 : 如果将大我的观念引导到跟小我相同，不就大小我合一，大我即小我，小我 : 即大我，这种大一统的境界，须具有毁天灭地的能量，才能达成。 : 什麽叫责任？你臣服於我，你听我的话，就是你的责任，不听我的话，就是 : 不负责任，我将惩罚你，让你听话。「你」与「我」两者可以代入任何相异 : 的个体，其中并无正邪善恶差别，只在於强弱之别。 换个简单的角度想 餐厅吃饭就得付钱　 拿人薪水就必须工作 契约订定後就必须履行 这些都是很简单的责任　 即便是高位权重者　依旧有他自己需要面对的责任 如王又曾掏空力霸　卷款潜逃是一种不负责的行为 这样的行为给他的员工造成很大的伤害 除有员工有形的伤害外　也造成很大的文化伤害 日後经营者习惯这种利已到无责任感的文化 则社会受害後的结果　过几代又轮回自己的後代 弱者有责任　强者亦有责任　 你的肺　你的鼻子　你的胃　也都有它们自己的责任 即便个人不是对他人负责　也常需要对自己负责 从严肃的角度看　 个人今日的思维很大的程度受过去文化影响 说是文化造就一个人部分的思维人格并不为过 如果说在　家庭　社区　社会　国家　等地　很多地方的文化太差 把文化修正到更适切的方向　是利人之事　总该有人来做 而收到这文化中的恩惠　 虽非以涌泉相报　但饮水思源亦是合乎常理 这也是为什麽人类跟灵长类是非常少数有广泛利他性的物种 （但不代表有利他性就不自私　但社会文化形成中　会孕育出一些有效率的形式） 在最近一本畅销书　隐藏的逻辑　之中　作者则以社会物理学的角度解释这种现象 不同於过去竞争理论的迷思　 人类社会反而是　以其人之道制其人　跟　利他　来得比背叛更有效率 然而人心难测　怎能说推心置腹之人不会从竞争角度的窄化思考上反咬自己一口 　 老子监於这种情况　才会希望先从小环境开始　 在环境中　敢於利他的好人　占多数时　环境自然运作的很好 但不可能一开始社会就已经那麽理想　 所以先从理想相近的人民跟小团体开始作起 （这方面倒像墨家文化　只是没规定那麽死） 待这种习俗开始於团体中建立後 那些习於机巧投机的人　也很难会有第二次的用武之地 这类虚假骗诈的文化式微了　民风也才会渐归朴实 回归另一个基本面来看 人会比较喜欢跟有责任感的人共事　 还是喜欢跟不能互相帮助利用的人共事 甚至可以这样说 一个人如果没有敢於给人适当利用的气度　也很难成大器 这就是有些责任需要人主动承担的道理 只是那些责任是真正的责任　 那些是冠冕堂皇的替死鬼名誉　 这就得自己懂得去分辨了 例如某位总统对民众说：不要问国家为你作什麽　问自己对国家作什麽 台下群众欢声雷动 但仔细想想　那些国家领袖不是自己投票选上的吗 政府跟人民收税金　有些还徵慕民兵 质疑他们作得好不好　又有何不对？ 这就是责任归属被　上位者　巧妙误导的一种情况 也许他不是有意误导群众　但在那样的情况下　 群众会很容易丧失掉质疑的能力　 --- 虽然范希文　先天下之忧而忧　的情操　对一般人太难作到 但关心环境的情操绝不只出现在儒家跟墨家 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.77.241.1 ※ 编辑: nknuukyo 来自: 211.77.241.1 (01/15 00:45)