※ 引述《swandance (不动心)》之铭言： : → yongqing:这里的「小邦」的定义是？ : → nknuukyo:当时没用人 国 国是比邦还小很多的单位 汉代以後避邦字 : 您的意思大约是：「小邦」才是正本，「小国」是汉以後的“避字本”。 : 一、 : 「邦」领域较「国」大、汉代避「邦」字，这没错，但「当时没人用国」？此言差矣！ : 早在西周，便有分封制度，而诸侯所得的领地就称为「国」，其中最大的是鲁齐等国。 : 试想：如果「当时没人用国」，那《诗经》何来「国风」？又何来春秋「战国」时期？ : 至於《老子》帛书，甲本用「邦」、乙本用「国」，本来并行，孰为古本，迄无定论。 : 不过在下以「国」为佳，盖欲复其「上古建国多而小」(姚鼐《老子章义》)之景象也。 : (「邦」之范围较广，「小邦」一语稍不类也。) 当时没人用国　是指没人用国字来形容国家 你把它当作这是那时代没用人　国　 照您所误解的逻辑想　既然那时代没人　用　国　字 那国字又怎麽会流传下来呢？ 至於乙本是汉代以後的版本　避邦字　这是很普遍的认知　 不晓得您的着力点在何处又有何好谈...??? 另外　我给各位一个看经典的建议 不要想　什麽东西是　正本　真正的正本只有老子自己写的 只有　相对精确　的版本　　 这就是为什麽看帛书之外　还要看郭店这类材料的原因所在 所以　用　正本　当做扣帽子的手段　玩笑有点开大了　 一句巴菲特的警言 模糊的对　胜过於精确的错 在能判断什麽东西是　是　之前 如果先知道什麽东西　不是　这会比较简单易入手 : 二、 : 文本的流传与诠释，是多方进行的，执定某本方为真实、确定，时有挂一废万之虞。 : 您一下子骂庄子，一下子骂孔子，一下子骂尽古往今来海峡两岸众学者无正解。 : 以上「国」字问题，证据确凿，您觉得呢？是否仍死不认错哩？ 挂一废万是您挂的帽子　不予回应 骂庄子　骂孔子　骂两岸三地学者　嗯　您要这样想也不错 一　批评庄子　是不喜庄子思想跟老子混淆挂勾　导致後世人以为庄子是老子思想之代表 并不代表他没他的深度或内涵 二　骂孔子　我只是就事论事批评　 三　两岸三地学者无正解　那是我自己做的考证　跟老子没太大关系 　　提出来旨意在点醒一些人看文章的心态 　　如果有人觉得我讲没人解对太狂妄 　　不然就请三位版友　我把之前作的学术作品给他们看看　 　　看他们末学觉得有没有资格这样讲 至於最後一句　证据确凿，您觉得呢？是否仍死不认错哩？ 我心里只有一种感觉 不晓得您是太高沽自己的智商　还是太低沽版友的智商 我个人观感是　大部分人智商其实都差不多　DNA也差不到2% 真正造成差异的是　有没有把智力放在该放的地方 多嘴说下　我可以很肯定的这样说　 　 当一个人把　佛陀　老子　孔子　庄子　学者　等等　当作不能批评时　 这样的心态　一开始就是错的（但不要像搞愚民论的共产党　冤枉他们就好） 尼采说得很好　真理是给人批判　不是给人崇拜的　 有些价值经由批判才能彰显 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.77.241.1 ※ 编辑: nknuukyo 来自: 211.77.241.1 (01/13 14:05)