作者trueamour (台湾人拜台湾神^^)
看板Taoism
标题[推荐] 性命圭旨
时间Sun Nov 25 17:11:42 2007
三民出版社有出书，网路书店应该买得到。
去年买这本书的时候，觉得获得许多知识，现在在实证的过程中，再回
头看这本书，觉得受益无穷呀，其实会遇到的瓶颈书中早写了，只是还
没到那个层次的时候，会跳过那一段话。
每看一次，就多洗自己的心灵一次，这本书的文字也可以让我心灵稳定
，跟我在打坐时念心经时有一样的感觉。所以个人觉得不错，且书中有
整理了各家的学说，与重要的图谱，挺不赖的。
另外小弟节录圣德杂志社出版的无极瑶讯中的一小段话
往古圣师曰：上药三品，神与炁精。丹家宗旨，总不外炼精化炁，炼炁
化神，炼神还虚，炼虚合道。下焉者，炼後天之凡精、凡气、凡神；上
焉者炼先天之元精、元炁、元神；中焉者，不反对炼先天之元精元气元
神，然主张从炼後天之凡精凡气凡神下手。
大道无为而无不为，修大道者，宜从无为法入门方是正途。至若导引、
服气、辟谷、按摩、吐纳、还精补脑，存神闭息等诸有为法，只可怯病
延年，不可希仙希圣。当打坐时，但莫思善、莫思恶、莫思人、莫思我
、莫思法、莫思道，一切都莫思量，即自得清净心体，而可入於无人无
我、无念无为境界。庄子曰：至人无己，神人无功，圣人无名，此三语
为修道之妙要。人一做到无己无功无名之境界，则其道大矣。以其非真
无也，有而能若无也，是谓无为也。
其实之前小弟曾请教恩师，我们的修行方式与呼吸吐纳或太极拳等有什
麽分别呢，恩师跟我说，大多数的气功其实都只有在练体力，练身体怯
病延年而已，还不是究竟。当时我听了很惶恐，也深深不以为然，觉得
哪有这种事，不过最近有新一层的体会之後，才发现，这两者的确是完
全不一样的东西。就类似前文中提到的练结构与练气的差异，我猜想Bra
大想解释的应该是这个观念。
心性的自在光明，与练凡精化气还脑的意义，是完全不一样的。
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◆ From: 218.174.206.172
1F：推 mailchinger:其实就我知道的性命双修里面 这两者是可以相辅相成的 11/25 18:12
2F：→ mailchinger:命功要好 性功都要有一定的水准 性功若好 命功也不 11/25 18:13
3F：→ mailchinger:会差到哪里去 况且 静坐到"大药生"时生理上面的反应 11/25 18:13
4F：→ mailchinger:例如脑内啡的分泌 可以帮助入静 11/25 18:14
5F：推 DarkJade:脑内啡拿来熬夜念书 真是超赞的（←毒虫...） 11/25 18:28
6F：推 BRIANERIC2:引用我老师的打油诗给你们参考一下… 11/26 00:10
7F：→ BRIANERIC2:要用大脑要思考，不用大脑不思考。不思考时要观照，便 11/26 00:10
8F：→ BRIANERIC2:生直觉与显相。 所以高深的功夫不是在於什麽心法静功 11/26 00:11
9F：→ BRIANERIC2:而是在於观照的细微深浅。要观照什麽东西？这一点恐怕 11/26 00:11
10F：→ BRIANERIC2:就跟内功有关系罗，有内功没内功观照的程度是完全不同 11/26 00:12
11F：→ mailchinger:静功理面观照是其中一个阶段而已 另外一提道家修练 11/26 11:53
12F：→ mailchinger:从最基础到高深 都是以静功为主导 11/26 11:54
13F：→ mailchinger:我也同意到後来无论是身心状态都会有一些变化 甚至会 11/26 12:03
14F：→ mailchinger:发现有另一个意识在主导 这与你老师说的直觉与显相不 11/26 12:04
15F：→ mailchinger:晓得是不是同一件事情 11/26 12:05
16F：推 catsanddogs:其实古人的见解就已经没有统一，若文字出自非经典书籍 11/26 12:14
17F：→ catsanddogs:修行第一病。而葛洪抱朴子却是支持动作练身都是小道。 11/26 12:17
18F：推 caselook:人法地，地法天，天法道，道法自然。易经上说：「乾以易 11/26 12:39
19F：→ caselook:知，坤以简能。」乾象。「天行健，君子以自强不息。」人 11/26 12:40
20F：→ caselook:之所以为万物之灵，三才之中，乃在於涵融阴阳，法天象地 11/26 12:42
21F：→ caselook:天动地静，人禀阴阳二气立於天地之间，故应均衡，不可偏 11/26 12:42
22F：→ caselook:废，是为中道。参天两地，允执厥中，是为大道之本也。 11/26 12:44
23F：→ catsanddogs:奇怪，刚刚中间一句推文莫名其妙没SAVE。我是要说： 11/26 13:11
24F：→ catsanddogs:若文字出现自非经典书籍，都需要怀疑他的道理是否正确 11/26 13:11
25F：→ catsanddogs:像是道教经典也有：「只修性不修命」是错误的论点 11/26 13:12
26F：→ catsanddogs:个人也是认为先要从身体下手，才有机会走到心灵 11/26 13:13
27F：推 VElysian:愿闻 catsanddogs 何以认为 修性不修命 是错误观点 ^^ 11/27 00:46
28F：推 catsanddogs:本身虽有些体会，但成就尚浅故不谈，可从历史观之 11/27 02:00
29F：→ catsanddogs:从五代以来锺离权、吕洞宾一直到张伯端，都主张先修命 11/27 02:01
30F：→ catsanddogs:再修性。甚至认为只修性不修命会成为最末等之鬼仙， 11/27 02:02
31F：→ catsanddogs:无法成就最高等之阳神。现今流行直接静功养性是受北宗 11/27 02:03
32F：→ catsanddogs:王重阳的影响，他主张修性即了命。可能是因为简单吧 11/27 02:04
33F：→ catsanddogs:明清之後盛行的也都是北宗全真龙门派只需修性的论点 11/27 02:06
34F：→ catsanddogs:因此近代无论书籍或相关门派也都是以静功为主。南宗如 11/27 02:07
35F：→ catsanddogs:张伯端等人到底怎麽修命已模糊不清，所写的书都是谈论 11/27 02:08
36F：→ catsanddogs:较高境界之性功。但其实他们应该都是有命功为底的。 11/27 02:10
37F：→ catsanddogs:故只修性可能就不符合南宗之修练法门（根据历史推测） 11/27 02:11
38F：推 nknuukyo:有个认识的中医师常跟我说 他也念佛念得很虔诚 11/27 09:26
39F：→ nknuukyo:他说修性不修命 最後常常修到没命 冏rz 11/27 09:26
40F：→ nknuukyo:也许他是看太多 修行者类型的患者才出此言吧.. 11/27 09:27
41F：推 caselook:参考2380篇。 11/27 12:04
42F：推 catsanddogs:2380篇虽是专家所言，但相较於张伯端等人或许仍相差甚 11/27 14:33
43F：→ catsanddogs:远。他的体会或许只能当成是经验谈，若以修练得道为目 11/27 14:39
44F：→ catsanddogs:标，参考价值未知。就像明清以後类似的练功心得很多， 11/27 14:42
45F：→ catsanddogs:但真的除了几部经典之外没有人知道那些心得的参考价值 11/27 14:43
46F：推 BRIANERIC2:楼上真中肯 古人的嘴炮有时候到现在变成宝了…而不传之 11/27 14:52
47F：→ BRIANERIC2:实修炼法至今却沦为不值一谈 难怪现在修行人多体弱多病 11/27 14:52