作者WEINUO (拥抱现在)
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标题Re: 老子的非经验概念与分析澄清法
时间Tue Nov 6 23:42:44 2007
※ 引述《nknuukyo (请救我以卑微)》之铭言:
: 视之而弗见,名之曰:「微。」
: 听之而弗闻,名之曰:「希。」臁
: __之而弗得,名之曰:「夷。」 (__处为古字 义与触同)
: 三者,不可至计;故,束而为「一」。
: 「一」者;其上不倏,其下不忽,迎而不见其首,随而不见其後。寻寻呵!
: 不可名也;复归於无物。是谓:「无状之状;无物之象。」是谓:「忽舮。」
: 执今之道,以御今之有,以知古始;是谓:「道纪。」
: ---
: 在西方文明提倡科学定义使用之前
: 老子就已经懂得用暂定的文字定义去解释事理
: 他将用眼睛去看却无法经验的 定义为 微
: 用耳朵去听却无法经验的 定义为 希
: 用皮肤去触却无法经验的 定义为 夷
: 这三种无法体验的观念 不可胜数
: 所以老子将 微 希 夷 三者之观念统合起来称作 一
: 因为 一 这种综合归纳而成之概念
: 从任何角度都无法发出得以显示它为实体的明亮光芒去体验
: (其上不倏,其下不忽=其上下 不倏不忽
: 修辞法 同 雄兔脚扑朔 雌兔眼迷离=雌雄兔脚扑朔眼迷离)
: 跑到这个归纳概念前面 看不见它的前端
: 跟在这个归纳概念後面 也没有後端可供经验
: 即使不断的探索再探索
: 仍然无法透过 经验
: 找到一个 "纯粹的名象位阶" 可以去"肯定定义"
: 因为 一 这个归纳得来的概念 仍然无法表述 道
: 它没有现实世界中的可供经验的实体
: 所以将它还原为 无物 (无实际可经验的实体所形成之范畴)
: 一 这个归纳得来的概念
: 其实是 没有任何可经验的形状 所归纳而形成的 形状
: 没有任何可供经验的实体 所归纳而成的模糊现象或形式
: (无状之状;无物之象
: 如 物质世界没有一个真正的圆 这个圆存在於你我的非经验所归纳出概念中
: 如 物质世界的时间 也是藉由相对运动所推沽归纳出的非感官经验概念)
: 因此 老子发现
: 一 这个归纳而成的数目概念 其实是由非经验概念所归纳而成的 模糊图像及观念
: (此处忽 其义不同於前段之忽)
: 而老子认为如何分析澄清"有"之事物的名相位阶呢?
: 便是把持着 道 去探索 一 这个归纳而成的观念
: 藉由 道 的精神去整理化解世上一切"有"的名象位阶
: 并藉由 道 来了解一切"有"的本来面目
: 这就是以 道 来做纲领 来分析澄清一切"有"的方法呀
个人认为~ 不是无可供经验..
反倒是~无法以言语文字等各种形式表达出经验
如果悟道的人知道自己悟道了~也会知道对方有没有悟道了~
至於悟道的人如何确认自己有没有悟道...呵~这大概只有自己知道
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◆ From: 59.104.84.145
1F:推 nknuukyo:感谢回应 不过悟道这类话题不是此篇重点XD 11/07 08:51
2F:→ nknuukyo:人类眼中的披萨可以是圆的 11/07 08:52
3F:→ nknuukyo:蚂蚁站上面则以为是坑坑巴巴的地平线 11/07 08:53
4F:→ nknuukyo:现实中完美的圆并不存在 是吾人的概念补完之 11/07 08:54
5F:→ nknuukyo:知道这份概念非实有 然後以道去分析判断便得澄清 11/07 08:54