: 单纯就是“成长”。 : 你成长了，你自然明白。如果不成长，那麽永远就不能够明白。 : 我大约知道你把自己转换成另一个客体来理解“女人”这个概念是怎麽做， : 不过，不是这个方法。 : 你需要的不是把自己转换成另一个客体，你需要的是“进化”，或者说“升 : 级”（Upgrade）。 : 当你提升了自己，变成比以前强大五倍到十倍後，对于男女大欲，你会慢慢 : 看穿、看透。（就像我们不再玩儿童时的玩具那样） : 所以，也不是麻木，也不是转换成另一个个体。你还是你，但你变成成熟了 : 、进步了。 : 这是我个人的看法，如果说错什麽话，请您多多包涵。 嗯　我了解ｈ兄的意思了 虽然我仍然觉得医生的例子还是麻木　 但现在您的说法让我比较明白 只是就成长的道理来说　我觉得这离修道的目标仍然只有一半 各位道友可以回想看看 当初小时候能为一些很微不足道的小事感动个老半天 现在还能保持那麽细腻的感觉吗　很难 这也是我为什麽举门铃例子的原因所在 人一长大　很容易丧失对环境与人际中细腻的感觉 这种丧失感觉的情况又以部分修行人最为严重 虽然有些修行法门叫我们以不动心作为操作方式 似乎外物不管如何变迁　他们都能一心不动　处之泰然等等 虽然这些方法在特殊情况下　常常能收奇效 但这仍然不是最适合道家从事者认识这个世界的方式 一心不动　稳若泰山　呆若木鸡的修行者 真的能如老子所讲的　觉察到事物即将发生前的徵兆而防范未然吗 各位可以揣摩一下情况 与其要灾难发生才来说自己不动心的功力很高 倒不如觉察力高些　尽可能在灾害发生前就已经避免 而那份如童真般的感受力　就用来尽情享受生命中的愉快 不管这类不动心是硬来的　还是自然成长来的 我仍然觉得这样只作到一半 能不能同时保有智慧老人般的理性智力 又拥有抟气至柔的婴儿般的敏锐感受与观察力 像尼采所说的从骆驼狮子走到婴儿的历程 这是我个人认为比较符合道家喜好者从事的标的 如果朋友有小baby　不彷多观察他们 年岁再大的老年人　都能从这些小孩身上学到不少东西 以上是我的个人看法　也仅是个人看法　没有对错问题　也请不吝指教 --

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