※ 引述《[email protected] (wakalee)》之铭言： : ...deleted... : 若只是就「字面上」来看，是很难分的出佛、道高下，如同 : 未吃过某食物，难以评论优劣，若强要评论它必定会失真。 : 不过，从中国历来传记或经典的记载，吾人看到最高的境界 : 只有列子之师壶丘子之九渊说法，即便如此也是说不明白， : 但以其心性不欲露相不带有淑世精神而论，只能隐约猜测相 : 当於佛教中四禅八定之後的灭尽定境界，也就是後世所称的 : 独觉阿罗汉或大罗(觉)金仙。 : 至於老子的境界，向来没有记录，只知其语录玄之又玄罢了 : 。 : 真要了解彼二家优劣，是一定要深入经藏才行。我个人当然 : 有定论，只是多说徒惹不信者诤论罢了，不如不谈! 了解彼二家优劣, 仁者的方式是"深入经藏,末学想提供另一个了解的方法--不如实修. 等修到了那境界,就信啦.那有什麽好诤论的? XD 倘若拿了经本对照,说彼修到了何境界,是蛮有趣的一件事. 不过,对我们何言,除了增加信心聊堪安慰外,有何实益呢? 就以佛教的修行果地来说好了, 声闻有须陀桓,斯陀桓,阿那含,阿罗汉; 独觉有独觉佛;菩萨地有十地;最後有号称全然的觉者. 不过"佛教徒"尽有修了一辈子,仍旧依然是薄地凡夫的所在有多. 经是一回事,而依信起修相应了,应该是全然另一件事. 故仁者跑到道版来说孰高孰低,以及已有"定论", 不晓得是实修所见,抑或是翻翻经书对照呢? 或者是少管他人家公案,返观观自性比较接近"那个"的答案. 不好意思,看到您写的"定论"两字,忍不住又废话了几句, 如果不堪入耳,就免管就好. XD -- 我很爱你.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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