一开始看到道版成立~ 我一开始以为是偏学术思想的讨论~ 难得看到有关道家思想的文章~~ 只是这种论述~容易被人误认为是理想态~现实是做不到的 所以被编派成为空想或空谈、打高空 个人是比较喜欢这类文章... 以大道为根源去论述~有逻辑性而不会流於妄谈 ※ 引述《nknuukyo (败的艺术)》之铭言： : 基本上这几篇看下来　可以归纳出一些一般人对道家一些常见的迷思 : 其一　早期道家老子讲的道理真正认为学道要舍弃文明返归原始生活吗？ : 老子在道德经里并没有提过原始两字　单 始 字　也是指根源　而非原始生活 : 而早期道家讲的原始　多是指返归先天时的灵性　 : 略合乎　戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？　的道理 : 透过适当的方式　将自己肉体跟精神整合到纯粹调和　像是出生的婴儿一般 : 跟什麽原始生活扯不上什麽边　更别提反文明了　实在是被戴一堆帽子 : 如 使民复结绳而用之　此句结绳之意原本为造字 : 造字本身即开拓文明离弃蛮荒的极重大一步　 : 中国史上早期重大发明　跟道家有关的占了多少？？ : 此处的结绳怎麽又会是结绳是回归原始绑粗麻绳做苦工呢？？ : （部分学者真的脑残　无怪乎现在小朋友宁愿看５５６６也不要看这些人的书 : 　 : 有些明星虽然脑残　但以一个身为明星的自我要求却还比这些人强多了） : 其二　很多人把修道跟修懒道混在一起看 : 这些台大生　说实在话很聪明　 : 以他们活到读台大的生活经验来看 : 如果 无为　是 什麽都不做　或是　想做什麽就作什麽 : 他们根本不会相信这种思想能於实际生活上使用 : 偏偏这些台大学生一方面受上面两种思维束缚　一方面又惧於老子盛名 : 只好不断想办法自圆其说　并想办法为当前生活的劳累与辛苦解套　 : 我必须说　道德经讲的任何内容　都跟上面两种思维完全无关 : 也许您会看过很多学者把部分内容诠释为比较美比较婉转的文字 : 但实际面仍然把道德经当这种思想看的人很多 : 好像修道的人就不该稍微燃烧一点生命　付出一点劳累牺牲似的 : 尽管修的方式很多　 : 但与其说那些说什麽都不用做　随心所欲去做的思想是修道 : 我讲白点　倒不如他们根本不晓得自己　应该　去作什麽 : 还把这种层次想像成比那些流血流汗的士农工商高　真是让人无奈 : 之前有版友举过诸葛亮等人是修道人的例子　我觉得他的作为挺适合作个总结 : 在孔明死後一百多年，桓温征成汉时，见到孔明时代的小吏，年已百余岁，桓温问道： : 「诸葛丞相今与谁比？」言下之意，是自己似乎可以跟孔明比美。 : 这位已是人瑞的小吏答道：「葛公在时，亦不觉异；自葛公殁後，不见其比。」 : ──诸葛丞相活着时，不觉得他有什麽跟别人不一样的地方； : 等到诸葛丞相死後，到现在没看过谁比得上他。 : 姑且不论诸葛亮先生的历史功过 : 假使　智者　是圆融圣者所不会犯下的过失　一个有知有为造事主 : 　　　圣者　是无知无为的自成者 : 从这点看起来　他起码往後者的 大工治未病 圣人病病 的理想在迈进 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.167.65.216