作者WEINUO (拥抱现在)
站内Taoism
标题Re: 台大学生的老子国文报告
时间Thu Oct 18 18:42:46 2007
一开始看到道版成立~
我一开始以为是偏学术思想的讨论~
难得看到有关道家思想的文章~~
只是这种论述~容易被人误认为是理想态~现实是做不到的
所以被编派成为空想或空谈、打高空
个人是比较喜欢这类文章...
以大道为根源去论述~有逻辑性而不会流於妄谈
※ 引述《nknuukyo (败的艺术)》之铭言:
: 基本上这几篇看下来 可以归纳出一些一般人对道家一些常见的迷思
: 其一 早期道家老子讲的道理真正认为学道要舍弃文明返归原始生活吗?
: 老子在道德经里并没有提过原始两字 单 始 字 也是指根源 而非原始生活
: 而早期道家讲的原始 多是指返归先天时的灵性
: 略合乎 戴营魄抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎? 的道理
: 透过适当的方式 将自己肉体跟精神整合到纯粹调和 像是出生的婴儿一般
: 跟什麽原始生活扯不上什麽边 更别提反文明了 实在是被戴一堆帽子
: 如 使民复结绳而用之 此句结绳之意原本为造字
: 造字本身即开拓文明离弃蛮荒的极重大一步
: 中国史上早期重大发明 跟道家有关的占了多少??
: 此处的结绳怎麽又会是结绳是回归原始绑粗麻绳做苦工呢??
: (部分学者真的脑残 无怪乎现在小朋友宁愿看5566也不要看这些人的书
:
: 有些明星虽然脑残 但以一个身为明星的自我要求却还比这些人强多了)
: 其二 很多人把修道跟修懒道混在一起看
: 这些台大生 说实在话很聪明
: 以他们活到读台大的生活经验来看
: 如果 无为 是 什麽都不做 或是 想做什麽就作什麽
: 他们根本不会相信这种思想能於实际生活上使用
: 偏偏这些台大学生一方面受上面两种思维束缚 一方面又惧於老子盛名
: 只好不断想办法自圆其说 并想办法为当前生活的劳累与辛苦解套
: 我必须说 道德经讲的任何内容 都跟上面两种思维完全无关
: 也许您会看过很多学者把部分内容诠释为比较美比较婉转的文字
: 但实际面仍然把道德经当这种思想看的人很多
: 好像修道的人就不该稍微燃烧一点生命 付出一点劳累牺牲似的
: 尽管修的方式很多
: 但与其说那些说什麽都不用做 随心所欲去做的思想是修道
: 我讲白点 倒不如他们根本不晓得自己 应该 去作什麽
: 还把这种层次想像成比那些流血流汗的士农工商高 真是让人无奈
: 之前有版友举过诸葛亮等人是修道人的例子 我觉得他的作为挺适合作个总结
: 在孔明死後一百多年,桓温征成汉时,见到孔明时代的小吏,年已百余岁,桓温问道:
: 「诸葛丞相今与谁比?」言下之意,是自己似乎可以跟孔明比美。
: 这位已是人瑞的小吏答道:「葛公在时,亦不觉异;自葛公殁後,不见其比。」
: ──诸葛丞相活着时,不觉得他有什麽跟别人不一样的地方;
: 等到诸葛丞相死後,到现在没看过谁比得上他。
: 姑且不论诸葛亮先生的历史功过
: 假使 智者 是圆融圣者所不会犯下的过失 一个有知有为造事主
: 圣者 是无知无为的自成者
: 从这点看起来 他起码往後者的 大工治未病 圣人病病 的理想在迈进
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 218.167.65.216