※ 引述《[email protected] (败的艺术)》之铭言： ...deleted... > 如果这不是种自然的功德　是不是显示後天要修到先天自然必须用其他更好的方法 > 之前举的两个例子　其实可以更简化成另一种方式说明 > 前者出自於"习惯天性"或者出自於"自由意志" > 前者不作善事很怪　几近无法不行善　後者可行善可不行善　但仍选择行善 > 但这仍不能说明後者的道德标准真的比较高 > 因为他欠缺内化的部分　所以仍得用思考去判断 > 而所有行为完全出自思考　在这个社会里面其实又很难具备该有的效率 > 但无论如何　我想自由意志还是十分重要的 > 前阵子在别版看到一个挺好笑的文章　就引用其中一部分 ...deleted... 您的论议，可以比喻成西方之创造性教育方式，及东方之填鸭式 教育方式。一个是要求用心去思惟，一个是要求照着做，那一个 比较好呢？ 行善，本身具有道德素养的意味，若不论道德而论行善功过，那 的确是需要多多思惟，那是有所谓「盲目行善，只是助长恶行」 之状况。例如给路边乞讨的人金钱，「可能」在助长一个吸毒人 的恶习。就这个面向而言，要求具智慧性的行善行为是的确很重 要的。但行善真的需如此吗? 观察行善者行善之原因，那真是很多重的，特例就不说了，普遍 心态来说可能有「因果论」、「智性」、「慈悲性」、「当下情 绪性」、「功利性」、「誓约性」。 因果论者知行善有善报所以行善。 智性者，知应该行善才可以增进人类福祉所以行善。 慈悲性者，悲悯他人的痛苦，或是自己也曾经历过而不欲他人再 受同样痛苦，所以行善。 当下情绪性者，只是情境偶然触发自己的同情心所以行善。 功利性者，可能是商业性需要而去行善。 誓约性者，若不是赌誓成败而不得不去行善，就是有交换条件性的 还愿行为。 因为行善的原因有这麽多重，要用二分法来说明行善行为，当然不 能曲尽其由。不过，如同个人前篇所说的行善行为是不需要去理会 原因，而需「有实际行善行为」一般，在此篇文章亦是如此主张。 但如此行为，或许就产生我上述所说的「盲目行善在助长恶行」的 状况，不过这是一个要达到「智性」行善的过程所必须的！ 如同学习知识是依序渐进，在既无法在小学一年级刚学习就具有教 授的知识之下，不问原因的「直接做」是初学习者最好的方式。在 行为持续的进行过程中，学习者具「自然智」，他就「自然」能够 具有分辨能力，而调整自己的行为。也就是说，无论是否被洗脑而 做某事，或是先经智性思考後而做某事，只要「思考环境」不消失 ，执行人他先天所具的「自然智」或驱使他去思惟自己的行为是应 改停止？改善？ 智者，不惟具有自知之明，亦应具有知人之明。吾人若要当智者， 就要善体人性、物性之缘由，乃至其去脉。放心自己之外，也应该 放心他人也会成长！这指无论他目前行为是否已达到智性的结果皆 应如此。 个人的结论是： 　人类自然智会驱使行善者，逐渐调整行善过程及帮助对象， 　所以，行善不必问原因，去做就是了！ 或问：是否有那种猪头，一辈子学不会调整的智慧？ 我答：也的确是有的，否则就不称为「社会」，而称为「模子」了 　　　，所以，经过智慧思考结果，我建议大家吃素，不要再吃猪 　　　头了 ^_^ 说到行善，顺便一提： 　过去我曾拟了一个计划，最近把它具文贴出在这个blog，这是 　一个Open Advanced Project，我称之为 OOOM Project，有兴 　趣的人可以往观加入这个计划，我计画它大概要500年才有可能 　达到第一阶段Open Object的可能性 　blog ：http://ruicorg.blogspot.com/ forum：http://groups.google.com/group/ruicorg -- ┌───◆ 人性空间 心的世界 ◆───┐ ● KKCITY 市民小常识 ● │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ Q:文章标题前有#符号是代表什麽意思? └──《From:122.124.183.242 》──┘ A:被作者加密了，需输入密码才能阅读 --