作者WEINUO (拥抱现在)
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标题Re: [转录]Re: 不要有意行善
时间Sat Oct 13 14:18:24 2007
※ 引述《WEINUO (拥抱现在)》之铭言:
: ※ [本文转录自 soul 看板]
: 作者: skywingsc (-=*= 光音天 =*=-) 看板: soul
: 标题: Re: 不要有意行善
: 时间: Thu Oct 11 00:59:45 2007
: 即便是以『利己』为出发点,亦不失为引导人心向善、行善之取巧方便法,如净土法门宣
: 说往生极乐亦类同於此,实则亦不必过於苛求皆需达到『无意』之善行不可。
: 不过,需要注意的是行善之最高原则应保持受惠者的尊严,善行才会比较圆满些。
: 上根器者,宣之以理。
: 中根器者,动之以情。
: 下根器者,诱之以利。
: 若皆能善而导之,亦是智慧之用显。
转这篇的用意是在於skywingsc所引用的三句
上根器者,宣之以理。
中根器者,动之以情。
下根器者,诱之以利。
每个宗教都有自己一套逻辑和功法
每个宗教和功法都有其奥妙之处~
但每个人的悟性不同~看的角度也不同~这就造成了同样一件事
有诸多不同的看法~进而引起论证
同样一部经书~~不同的人有不同的看法~
各自引经据典~依字解义,务求自己所言才是正统才是真理
却忘了体悟的东西不同~就算是同一件事也是变成完全矛盾之事
不同根器修道者~有的以自然为师~有的以经书、有的以戒律、有的以功法
在尚未得道~~又有何资格否定他人~自以为是呢?
: ※ 引述《luzifur (路西法大人)》之铭言:
: : 不是反对行善,但若能够的话,最好做到真善。
: : 不要有意行善,要随心行善。随着你本来的心而却能行善,是为大善。
: : 所作所为虽是善,但本身却不觉然为善,此是真善。
: : 不要把善事当作善事,而是视为应当之事,
: : 此事对你很自然正常,而不是什麽善事或值得赞扬之事,
: : 心中无此行善之念而行善,是真正的功德。
: : 或者应该这麽说:
: : 当你行善後,你还不觉得然你在行善,那就是真正的行善了。
: : 当你立功後,你却不记得了,就像日常生活中做了许多琐事,都没有放在心上。
: : 我用辞只能形容到这样。
: : 这里说一个历史故事:
: : 达摩祖师来到中国时,梁武帝久仰大名,约见达摩相谈佛事。
: : 达摩从广州到南京见了梁武帝,梁武帝问达摩:「朕一生,有何功德?」
: : (我这一生举建寺庙,剃度无数僧人,又行布施,设斋供养,这样将有什麽功德?)
: : 达摩说:「实无功德。」(实在没有什麽功德。)
: : 现在许多人修善积福,和梁武帝有什麽两样?
: : 六祖慧能说:「造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。」
: : 「功德在法身中,不在修福。」
: : 六祖的意思是,追求福报,福报仍然是有,但不能化为功德,福报和功德是两码事。
: : 因为求福而特地行善,福报仍有,功德则无。
: : 梁武帝有为而行,心有所为而行其事,有所追求而造其功。
: : 金刚经云:应无所住而生其心,梁武帝是有所住而生心,非无为之道。
: : 无所住而生心,即指不住相而起的心念。梁武帝则是有所相而起的心念。
: : 这篇简单说就是,心怀有目的而去做的行为,非真正的功德啊。
: : ps:福报与功德,应该是不同的东西。
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