※ 引述《VElysian (语录ing)》之铭言： : 今天甲对乙说: 你很漂亮 : 若乙自认为很美，觉得理所当然且不以为意。 : 若乙自认为很丑，会感到被羞辱而不快乐。 : 若乙不注重外表，可能会因此而雀跃。 : 同一句话，既然可以得到不同结果，那麽因缘这个东西，又有何定论呢? : 今天一个人做了一件事，又要用何去判断他的好坏呢? : 当人们在说这个东西如何如何，这件事怎样怎样的时候， : 他的内心已经对此事此物有了定论了； : 如此，则他所见，已非事物之原貌。 : 丙跑去照镜子，镜子呈现他的身影，可以说丙要照镜是因，镜子成像是果。 : 但若将灯关上，丙便无法照镜子，这时可以说开灯是因，镜子反光是果。 : 丙因为晚上无法照镜而发明电灯，那麽又可说照镜是因，发明电灯是果。 : 如此说来，何为因? 何为果? 何为缘呢? : 当我们要为了一件事说他 是因 或是缘 或是果时，已经偏离了他的本貌了。 : 或者说，因缘，是无法言语说清的。 我个人认为“此有故彼有，此无故彼无”这句话，已经很清楚地解释了因果 的法则。 这些在佛学中被叫做“缘起”，是佛学中最根本的思想。 丙跑去照镜子，镜子呈现他的身影，这中间里面有七、八个动作，可以分解 开来，看到里面的因果关系。 你的问题，你其实不是已经回答了吗？何为因？何为果？ 第一段，跑去照镜子是因，镜子呈现他的身影是果。 第二段，将灯关上是因，无法照镜子是果。 第三段，丙晚上无法照镜是因，丙发明电灯是果。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | (http://xia4.org) | +-----------------------------------------------------------------+ --

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