作者haryewkun (Har)
看板Taoism
标题Re: [心得] 仙学杂谈(四)三身成就
时间Mon Jul 23 14:30:57 2007
※ 引述《VElysian (语录ing)》之铭言:
: 今天甲对乙说: 你很漂亮
: 若乙自认为很美,觉得理所当然且不以为意。
: 若乙自认为很丑,会感到被羞辱而不快乐。
: 若乙不注重外表,可能会因此而雀跃。
: 同一句话,既然可以得到不同结果,那麽因缘这个东西,又有何定论呢?
: 今天一个人做了一件事,又要用何去判断他的好坏呢?
: 当人们在说这个东西如何如何,这件事怎样怎样的时候,
: 他的内心已经对此事此物有了定论了;
: 如此,则他所见,已非事物之原貌。
: 丙跑去照镜子,镜子呈现他的身影,可以说丙要照镜是因,镜子成像是果。
: 但若将灯关上,丙便无法照镜子,这时可以说开灯是因,镜子反光是果。
: 丙因为晚上无法照镜而发明电灯,那麽又可说照镜是因,发明电灯是果。
: 如此说来,何为因? 何为果? 何为缘呢?
: 当我们要为了一件事说他 是因 或是缘 或是果时,已经偏离了他的本貌了。
: 或者说,因缘,是无法言语说清的。
我个人认为“此有故彼有,此无故彼无”这句话,已经很清楚地解释了因果
的法则。
这些在佛学中被叫做“缘起”,是佛学中最根本的思想。
丙跑去照镜子,镜子呈现他的身影,这中间里面有七、八个动作,可以分解
开来,看到里面的因果关系。
你的问题,你其实不是已经回答了吗?何为因?何为果?
第一段,跑去照镜子是因,镜子呈现他的身影是果。
第二段,将灯关上是因,无法照镜子是果。
第三段,丙晚上无法照镜是因,丙发明电灯是果。
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