作者Irence (念念阿弥陀)
看板Taoism
标题Re: [请益] 请教这段文字如何解较恰当?
时间Thu Jun 14 16:08:17 2007
※ 引述《virulous (入流)》之铭言:
: 末学看书时,见书中指出修行之人於日常应对中应有的态度,
: 他文是这麽说:逢物不生是非,是者我自是,而物非是也;非者我自非,而我非非也.
: 末学愚蠢,不知道这段念起来都有点绕口的文字,如何解方合道意.
: 还请各位前辈基於慈心,不吝指点一二.谢谢.
个人浅见(翻译):修行的方法,应该是见相而不住,无住而生心。万事万物本身
都是中性的,无有好坏、美丑、善恶...诸差别相,只因妄想执
着之分别心作祟,便分出美丑、好坏、善恶对立诸相。并不是
事物中本身就有是与非,是与非是我们心念所执取、加诸於物
所形成的概念。所以说该事「是」或「非」的是我自己的妄想
,不是事物本身自己具有是或非的特性。说该事为「非」,其
实是我自己妄想所成,是我自己的过错,
所以我自己非「非」(意即,我说物非,是我自己非,而非物非)。
相关参考资料:
《道德经‧第二章》:
「天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随……
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃
,功成而不居。夫唯不居,是以不去。」
《六祖法宝坛经》:
「若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧」
《金刚经》:
「是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触
法生心,应无所住而生其心。」
仅供参考
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苏子曰︰「
客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也
。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物於我皆无尽也。而
又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与
山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也
,而吾与子之所共适。」
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