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《太上洞玄灵宝业报因缘经》奉戒品第六 《正统道藏‧洞玄部‧本文类》(网路蒐集,尚未校对) 奉戒品第六 太慈大悲普济真人,以业报因缘请问太上道君。 尔时,道君告普济曰:我从无始世界已来,常在人间,教化说法,度脱众生。使 过去未来、十方三界、人天凡圣,普使闻知,等会无为,入真常道,不生不灭, 无去无来,常住湛然,圆通静室。登此界者,皆须持戒,始自发心,终於极果。 忏悔受戒,诵念持斋,行道至诚,发弘誓愿,赞叹布施,滋润众生,救护一切, 广建功德;感应诸天,福报生神,摄因生化,本迹机会,证实相行,叔教流通, 广统真应,方始会道。念念不舍,灭心忘心,皆须持戒。持戒不犯,诸天降临, 众圣敬仰,群魔赞唱,各随功业,列名上宫。我故随其分力,广说戒门,多少不 同,上下有异,任汝众生,相机所受。三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、 十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,二十七戒,三十六戒;乃至洞玄下 品四十、中品六十、上品八十,一百八十;上清三百观身,洞神七百二十戒:各 有次第,导引群迷。能有受持,皆获福利,灭罪无穷。并散在三洞诸经,流行已 久。众生暗昧,不能得闻。今止为汝说无上十戒,作人天福业、生死善缘,传示 当来,遍令护持,降福消祸,不可思议。 第一戒者,不得杀生,及怀杀想。常行慈悲,济度一切。观诸众生,常如己想。 第二戒者,不得偷盗,及怀盗想。常行退让,不受非义。观诸资财,如己物想。 第三戒者,不得邪淫,及怀淫想。常行贞洁,独处幽栖。观诸男女,如骨肉想。 第四戒者,不得悭贪,及怀贪想。常行布施,广济贫穷。平等一心,无彼我想。 第五戒者,不得瞋怒,及怀怒想。常行欢喜,和睦冤亲。观诸众生,如赤子想。 第六戒者,不得愚痴,及怀痴想。常行智慧,劝诱愚迷。观诸众生,如手足想。 第七戒者,不得绮言,及怀绮想。常行忠正,内外纯和。观诸经教,生念诵想。 第八戒者,不得妄语,及怀妄想。常行信实,隐显无欺。观诸人民,无虚诳想。 第九戒者,不得恶口骂詈,及恶口想。常行正念,不起毒心。观彼毒蛇,自取害想。 第十戒者,不得两舌斗乱,及两舌想。恒行端直,不起爱憎。观诸彼我,无向背想。 道君曰:此十戒者,是众生城郭,依栖屋宅。能守持者,有玉童玉女、金刚神王、 将军力士各二十四人,侍卫左右,消灾度厄,保命延年。真圣敬仰,诸天欢悦。 刀兵水火、虎狼虫蛇、疾病牢狱、鬼贼邪精、饥寒恼难一切众祸,永不干身。求 男得男,求女得女,富贵寿乐,所愿遂心。智慧聪明,形容端正,人中第一,不 可思议。过去受生,天宫净土,华台宝殿,衣食无为,云盖龙车,逍遥自在。常 闻经法,侍奉天尊,展转受身,会正真道。持此戒者,如彼宝剑能断一切,如彼 法舟能度一切,如彼猛火能烧一切,如彼净水能洗一切,自三清已下乃至十方上 圣真仙,莫不皆由持此戒也。戒者,防罪止恶,检束身心,降伏妖魔,感动灵圣。 道君曰:昔有五百男子,於纯和国空明山中,修道二十一年,共持此戒,悉悟无 为。吾遣达相真人度入无相天中,今并得为金光仙人,更学大乘,渐阶真位。又 栖浮国空积山中,有三万六千女子同心学道,一百年中不闻此经戒,被大魔精中 害,悉入无明水中,流浪沉没,不能得出。吾遣度脱真人往彼救拔,授与此经, 令渐开悟。移在观山,正持十戒,已得六百万年,日夜翘懃,专一不二,灵芝神 草、甘露玉池自生其处,充给饮食,稍稍明了,自会至真。 普济问曰:未审持此戒者,须从师受,止读经文?又众生气力优劣不同,或卒世 奉行,或一时便止,未审其意如何。伏愿天尊,赐垂分解。 道君曰:若有善男子、善女人,能发道心,诣师请受,终身奉行,过去见存,获 福无量。若复抄写,依经读诵,烧香供养,如法修行,最为第一,不可思议。若 值讲说,敷歇妙旨,广为人民,能诣师传归心奉受,如戒修行,获福巍巍。又复 诣师请受,不得修行;或就本家奉持,暂时即替,一时蒙惠,福亦不轻。何以故? 犹如甘雨一霪,受者皆润,随其禀泽,悉得滋荣。戒得所沾,莫不咸赖。 道君曰:若道士、女冠,为国主人王、宰辅人民、土地山林、三涂五苦一切众生, 所在发心,建百高座,广召同侣讲说此经三日、七日、九日、十日乃至百日,不 限时节,烧香行道,礼忏启愿,散华燃灯,普劝众生令持斋戒,使悉知闻,愿得 天下太平,兆民安乐,福祚堂堂。若复有人能为国王帝主、土地人民抄写此经百 部、千部乃至万部、无量数部,所在流通,教化一切,悉得受持,得福无量,不 可思议。 道君曰:若道士、女冠为诸男女度受戒时,皆当先行信筹。筹长一尺二寸,竹木 之属随便制之。付此筹後,方当授戒。行此筹者,四种因缘: 一者,令诸男女生回向心; 二者,预审本心,必令坚固; 三者,先示信缘,生饥渴想; 四者,奉戒弟子,通诚愿相开度。 所以谓为信筹。筹者: 一则自计己身善恶多少, 二则请诸真圣筭命增加。 示此法相,令戒专一。是故度戒,先授此信筹。 --



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