※ 引述《tinjunsei (高雄[交]朋友)》之铭言： : 如果真的要这样说,妈祖只负责管海面会不会起风起浪,电视拨放的抱着女孩 : 去跪求妈祖的应该要死心了 : 因为妈祖不管这个的 : 再衍生,妈祖轿子会动应该是记者乱报,妈祖又无能为力干麻停下来 : 现代人根本是乱拜,把神明当成万能了 假设你所说的正确 无能为力就不应该停下来 换句话说无力改变的事情就不要管他才对 同样的 妈祖无法或者不愿直接改变一个人的性格品行 谁掌管宫庙也就不用在意 直接忽略就好了 : 当然人没有绝对的善或者恶 : 今天甲跟乙路人两者可能谁来当庙公都不会有太大争议 : 但是由颜老大????所以说谁来当庙公都无所谓,反正人都是恶的? : 管他个人私德如何甚至把庙宇搞的乌烟瘴气都没关系,因为那是小事情 : 大事情是救助信众 : 另外这边又出现问题可以分成两个层次 : 1.妈祖只负责对应信徒的期望 : 对於因为别人假借妈祖名义所行恶事不做任何干预或反应 : 比方说如果某人将信徒给予妈祖的贡金以中饱私囊 : 或者藉由把持地方庙宇获得权利进一步从政 : 但是,信徒所做出的祈求大部分都是到庙宇中去祈求的 : 如果问题是这间庙宇中因为有了妈祖分灵所以回应?那回应了 : 问题的妈祖只帮助了小众反而忽略了後续衍生出来的问题 : 还是有心祈求根本不需要去庙宇,後续的香火其实也不需要了 : 既然如此现在不管任何佛道都需要道场的理由?除了传道解惑之外 : 应该还有供奉的意义在吧 如果你认为人没有绝对的善恶 为什麽颜先生你就觉得他是绝对的恶 应该完全受神明惩罚 不给予他任何求善的机会 而就算妈祖肯惩罚人 你要妈祖怎样? 打雷闪电把每个做错过事情的人都劈死吗... 他不想用惩罚的方式让人畏惧和臣服於他 喜欢给人一些指点和协助 让人自己走上正确的路 如果你不满意这样的方式 可以用你的方式采取行动 改变现状 可是有什麽资格要求妈祖照你的指示 用你想要他使用的方式 做你想要他做的事? 就算神的地位不比人尊贵 彼此是平等的地位 你也应该尊重他 不是奴役他 : 你的论点建立在,妈祖只负责她该有的事务 : 底下人假传圣旨她觉得这只是小恶? : 为何这一定要是零合赛局 ... 你会不会自己延伸得稍微远了点... 我有说底下人假传圣旨是小恶吗... : 2.神明不打算(介入)世间的善恶 : 那其实也不用特地设庙膜拜,只需要适当的对神明心存敬意即可 : 所以现今所有的庙宇皆可收起来了 : 因为真等到神明介入说不定早挂了 : 颜老大连後代已经将近两代了,真等神明介入可能可能也不需要介入了 这个...你不满可以不要拜 我想没有神会介意吧... 什麽都不做就想要神明创造一个太平的世界让你置身其中 这个要求也太高了一点吧 神明就算有能力 也不代表他有义务这麽做 就好像一个人就算有钱 也不代表他有义务 必须无条件把自己的财产捐给别人 所以我不认为人应该等神明主动创造一个理想世界 要自己动手做些什麽 : 你的例子近似是上帝在某人後院埋了金子的道理 : 先决条件在个人有其福报神明只是推他一把 : 但是你所说的意思是指,某人福报到了有100w,他很努力工作但努力 : 工作的途径并不是获得100w的途径,只有去买乐透他才会得到100w : 若是如此神明帮助即有意义 : 若仅是有100w的福报但是某人连工作都不愿意即无获得100w之理 : 那神明的帮助仅是锦上添花之理罢了 你真的把我的例子扯太远了... 一时不晓得怎麽修正回来... : 如果食物在面前不吃即是阿呆 : 神明是扮演帮你从便当店把食物买来的角色吗? 这个例子也有点怪... 我说的是要先有食物 再去进食 你说神明主动提供人食物 已经把我提的先後顺序颠倒了 总结 我觉得你的观念实在不太好 对神有很多的批评 很低的尊重 很高的要求 很少的付出 如果你认为神应该管理好自己底下的代理人 再去为其他人做事 那你是不是也应该管理好自己 再去管理神明应该做的事 不是在自己什麽都不做的情况下 对一个愿意奉献自己能力的义务工作者 在他做了这麽多事情以後 去挑剔他没有做到让你更加满意 我认为人应该先要求自己耕耘 再去祈求收获 不是自己没做什麽 却可以不断要求别人 应该为你做什麽 --

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