: : 你好喔 : : 关於这点我有想过 : : 但是有几个疑点,这在我原本推文内也有提到 : : 1.如果今天正神出走,为何他选择的是消极的出走而放任原本所在的庙宇的 : : 庙公继续欺瞒信徒?难道神明跟法院一样也是属於不告不理?消极性的作为吗 : : 那这样又何能期待神明护佑世人 : 个人造业个人担 : 庙公欺骗世人..自有他的业在等他.. : 处罚世人的从来不是神明..而是他自己的业报 既然神明不负责处罚世人，那何以神明会帮助世人？ 这不都是个人的因果报应吗 另外 小时後许多的民间故事传说告诉我们神明会托梦找人建庙类似的故事 以及一些民间神明罚恶的故事 既然神明会选贤任才，何以神明不会对恶庙公提出警告? 或者其实这两者都只是大家自我催眠 : : 2.如果我们以非常细微的标准去论断 : : 虽然某甲杀人放火贩卖毒品诈欺害得许多人家破人亡,但是因为他有捐钱给慈善机关 : : 以及对自己的家人十分的好,所以我们无法认定他到底是好人还是坏人 : : 这样合乎常理吗?甚或者是某甲上辈子做了许多,许多的善事或者是祖坟庇荫 : : 所以这辈子的功德多到消耗不完....还可以让第二代继续个个美娇娘,财产多到吃十辈子 : : 也吃不完 : : 这是啥门子的功德?他上辈子是德蕾莎吗 : : 按照这门子的说法 : : 那是不是我现在马上捐个100w给庙宇以及做个义工一年,我不要求多少 : : 让我马上娶到一个正妹老婆就好? : : 有可能吗 : : 依照这比例下去推算要回溯到某甲积功德无数会不会太不可思议了点... : 上篇我的重点是在"业报不可知"这个角度 : 若是照你的例子.. : 之前也有看过类似这种疑问.. : 为什麽有因果业报的话..还会有"杀人放火金腰带,铺桥造路无屍骸"? : 有高人说过..这不是我说的..说出来大家分享一下.. : 他说: 若是一个人累世的恶报多於善报..那他的善报就会开始回应.. : 把他所有的善报通通享受完.. : 若是他一边享受善报..一边造恶..到最後善报没了.. : 恶报现前..那就是恶贯满盈..或许身败名裂,或许转生恶鬼.. : 该怎麽报就怎麽报了 所以这边就是我质疑的重点了 一个恶名昭彰的黑道大哥，还利用神明的名义加以敛财 你说他累积的功德还可以档到後世一样是获得平常人所难以望即项背的福分？ 如我前面所说，这需要多少，多少的功德才能得到如此之福 如果个人累积的福报恶报是属於个自表述不算加减的 那我也看不出咱们的黑道大哥有任何的 因为恶事所得之报应现前 只看到他累世的福分持续展现 这是．．．？ 你说他转世会成恶鬼 那何以後世仍然有大福分在 还是个人造业个人担？那祖先庇荫之说即是不成理 : 反之..若是一个人累世恶报将尽..那恶报将会一下子都出现.. : 等恶报耗尽..善报现前..到时或许善有善报,或许转生天人 : 我想这还蛮有道理的.. : : 其实我觉得在道家中好像不是很重视这些比较深层的因果推论 : : 佛家的话在这方面着墨比较多的样子? : : 还是道家有一套自成的解释系统? : : 感谢指点 : 因果业报好像是佛家思想.. : 汉朝之前..好像没有这种类似思想存在 : 说"好像"是因为书读的不多..看有没有版友能补充的..XD : 我是觉得..道家一开始没说..不代表道家否定因缘说.. : 而是道家针对的面向不同.. : 魏晋以後也有许多道家道教思想有轮回业报的观念 : 毕竟 印度人是人 中国人也是人. . : 都在同一个世界上, 遵守同一套天地规律 : 这也是很正常的. : 不用强分佛道.. (这是我觉得) 不过讨论的重点似乎不太一样？ 这各版跟上面那各佛教版明显讨论的很有区别就是～囧 --

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