因虚化实章第六 　　浮游之无祖，虚无之有源，皆自一气之散，五气之值也。上之虚乃清气之化， 则名曰寥廓；下之实乃浊气而生，则名曰岳渎也。故因虚者，乃有阳存焉；因实 者，乃有阴存焉。故子为虚，午为实也。午之气乃阴，而火旺於此，则实也。子 之气乃阳，而水旺於此，则虚也。无虚则不知实，无实则不明虚。然土为实也， 何十二时不露也？气为虚也，何三清之境化焉？以虚求实则易，以实求虚则难 也。虚之於天有风，有雨，有霜，有雾，有霭，则或聚或散，乃虚实之始也。以 地之实，则有山有海，有林有稼，何海竭江涸，山颠土震？此虚实之感也。因无 化有者，虚之实；即有化无者，乃实之虚。始自父母情性之所感，终成形貌凛然， 此乃虚之实也。及其五慾萌，一真散，复求其情性之元，不可得也。此虚求实易， 实求虚之难也。故学道之士，以先天为基者，正合此也。 --

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