报应神验品第五 尔时，慈悲度厄真人、寻声救苦真人、济生度死真人、万福护身真人俱从座而起， 越班而出，俱白天尊言：“若诸末世凡夫，虽宿身有善缘，得遇是经，被诸邪障 所隔，本末疑惑，不信是经功德，如是之人，现在未来，于诸地狱得何罪报？惟 愿圣慈说其报应恶趣之苦。” 是时，天尊谓四真人云：“若诸世间，刚强暴恶，不善众生，终日竟夜，对诸道 像，无恭敬心，出诽谤语，是罪当堕五无间狱。若得值遇是持经人，设诸方便， 诱引开导如是之人，能灭恶心，信向是经，彼人罪业，净尽无余。又若有邪见愚 执恶人，睹持是经，生诸恶逆，偏眼邪视，乃至起一恶心，发一恶言，谤讟如是 持经之人，其罪是命终之後，堕大地狱，永无出期。至若在世男女，得遇是经， 不生敬仰，秽手污触，荤口读诵，床榻不净，便将安置；或读是经，讲习俗语， 共同戏笑，以为常典。如是之人，命过之後，堕无间狱，永无出期。殃缘九祖， 受持酆都，累及後世，害缠子孙。是人於地狱中，历无量功，受大苦恼，纵遇圣 教，累承救拔，罪恶小减，又遇上圣殊恩，得离地狱生饿鬼中，历千万劫，不闻 浆水之名。鬼报得出，生畜生中。畜生报出，若生人中，更生边夷外域，而复女 身，贫寒困苦，癃残百病，受无量苦，人所弃掷，求生不得，求死不得。轻斯经， 故获罪如是。又若复有人初虽信受，後复慢易，善恶童子上奏三官，黑薄添名， 青编减算。身殁之後，拘闭幽牢，往复三途，无由解脱。或于现世，受种种病， 疥癞痈疽，以为果报。忧悲苦恼，日夜相煎。而身或被横恶所加；或牢狱系锁； 或非命自害；或误食毒药；或被虎狼毒蛇之所啖食；或为冤债之所牵引；或行山 林，值遇恶人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魉之所残害；或值水火之所焚 漂；或被刀兵之所横诛。轻斯经，故横丧天年，获如是果，获如是报，可不悲欤？ 可不痛欤？汝宜殷勤，依此奉行，勿生邪念。若诸念不生，万缘顿息，尘沙恶业， 随心消散，一切灾魔，自然殄灭。此经功德不可思议，是诚无比，最上妙法，诸 经之王，有大利益，非人勿示。若诸天人，五衰四相，轮回侵逼，能舍除妄想， 受持是经，坐招自然，天福益固，身度三界，与道长存。是此经典，无与等，无 能胜，是大威德、大神咒。能令一切枯槁便生枝叶，花果茂盛。能除众生极重苦 恼，能令短命众生而得长寿。此经功德不可思议，叹莫能尽。若不宿植道本，广 种福田，乃至经名尚不得闻，何况得见是经？盖是经依三洞真格，八万劫一传， 此清都至真上圣所宝，秘于玉京金阙宸宫，甚为微妙，难可得遇。如宿有仙骨， 当为九天真仙之人，得遇斯文，承斯缘故，後当齎金宝从师，告盟受之，方当承 机应运，乃可付焉。不得轻泄，敬之慎之。” 於是天尊重宣此义，为说偈曰： “设使江河水，波浪能生莲。 慈乌毛能白，如经故难遇。 设使龟生毛，堪采为衣服。 夜月能消冰，如经故难遇。 设使蚊蠓足，堪构为桥梁。 能载一切重，如经故难遇。 设使黄口雀，能衔诸太山。 掷之他方界，如经故难遇。 设使一叶舟，力能载昆仑。 浮渡于大海，如经故难遇。 设使诸水蛭，口能生巨齿。 其大如象牙，如经故难遇。 设使蓬蒿叶，能覆无鞅界。 荫庇昆仑山，如经故难遇。 设使鸟枭类，同树一巢栖。 衔食共反哺，如经故难遇。 设使免生角，堪用为梯磴。 上穷有顶天，如经故难遇。 设使鼷鼠等，缘於免角梯。 至天能食月，如经故难遇。 设使驴颜唇，色如苹婆果。 复能作歌舞，如经故难遇。 设使蝇虫等，能饮锺石酒。 迷荒而沉醉，如经故难遇。” 尔时，天尊宣说偈已，普告四众：“是故持是经人，名功德身，一切有情被其荫； 故持是经人，名神通身，一切吉祥咸臻集；故持是经人，名清静身，是诸恶业不 能侵；故持是经人，名威德身，天魔异道不能摄；故持是经人，名无等身，上帝 遥唱万神敬；故持是经人，名坚固身，恶劫大难不能损；故持是经人，名道藏身， 口出语言鬼神仰；故持是经人，名慈悲身，六道众生赖其善；故持是经人，名大 道身，出入所在无怖畏；故持是经人，名良医身，善行妙法安乐人；故持是经人， 名光明身，常为帝光所摄受；故持是经人，名自在身，天宫妙境神能游。故持是 经功德，说不可尽。又若道士志人，能结坛诵经，着新净衣，於夜半後阒寂之时， 独处清静室中，叩齿九通，东向端坐，诵咏是经。於是时也，太真御几，玉妃拂 筵，万神班列，诸天临轩，三界侍卫，五帝司迎。然後闭目静思，存想是经，不 觉身处三色云气之中。俄见其身光明赫奕，上升天宫，众真下迎。心有所请，一 切应奉，仙丹妙宝，随意自得。宜当依科，冥心奉行此经。乃至三世金仙、十方 大圣，皆从此经，依科修奉，故得超证无上妙道。是兹玉帝，诸天之师，众圣之 王。是故凡夫值遇是经，精一修奉，乃至五帝辅翼，召使群仙，御役神官，运导 阴阳，千灵敬仰，万神慑伏，百邪避路，群魔束形。命过之後，即得南宫受炼， 飞步上清，逍遥自在，与道长存。又设复世间众生，得闻是经，心生渴仰，能于 家庭择清静处，画帝尊像，日夜虔虔，晨昏济济，香花灯果，尊重供养，称名瞻 礼，是人当得三十种上妙功德： 一者诸仙赞重；二者先亡升天；三者宿殃解脱；四者所往通达；五者无盗贼事； 六者所求遂心；七者除水火厄；八者横事潜消；九者夜梦吉祥；十者疾病不侵； 十一者智慧聪明；十二者人见欢喜；十三者衣食丰盛；十四者子孙荣贵；十五者 六亲见喜；十六者门族和睦；十七者除三恶报；十八者转女成男；十九者形容端 平；二十者为国大臣；二十一者生为帝子；二十二者鬼神钦仰；二十三者得宿命 通；二十四者诸神护念；二十五者九族受荫；二十六者处世长年；二十七者有情 赖善；二十八者魔王保迎；二十九者决超三界；三十者白日上升。” 尔时，天尊复告四众：“此经功德，能碎铁围诸山，竭苦海水，破大地狱，拔诸 罪苦，降暴恶魔，护诸国土。能灭一切恶鬼，能除一切重病，能解一切恶毒，能 离一切恶人，能伏一切毒兽，能摧一切邪道。一切诸天，皆自尊敬。其余功德， 说不可尽。” 尔时，道场大众、金仙菩萨、真圣眷属，闻是说已，欢喜踊跃，稽首敬礼，而作 颂曰： “大哉至道，无宗上真。 上度诸天，下济幽魂。 上无师祖，惟道为身。 丹台紫府，金阙玉京。 秘此妙法，普福含灵。 灭我万罪，增我遐龄。 万神朝礼，魔王保迎。 功德昌盛，黄籙书名。 渺渺亿劫，使我长存。” 于时会众，说是颂毕，稽首皈依，奉辞而退。 --

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