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玉皇功德品第三 尔时,玉虚上帝白天尊言:“惟愿慈悲,普为四众帝释等,及四梵天玉,一切诸 天,一切诸仙,及未来一切众生,持是经人,说利益事。” 尔时,天尊告玉虚上帝言:“快哉斯问,不亦善乎!汝以慈悲,湣念众生,故请 问於我。”天尊言曰:“若有三界十方,无量国土,或兵革并起,疫气大行,水 旱虫蝗,凶灾饥馑,是其国君、後妃、太子、宰辅、大臣,当发慈悲,为其黎庶, 遍敕国内州县镇宰,令诸道流,清静严洁,於其观内设大斋醮,六时行道。为转 此经,当得国土清平,五谷丰登,黎庶安泰。若复有人入诸山林,遇毒恶兽,但 能存想,一念真经,山神卫护,猛兽自退,终不害己。若入江入海采宝求珍,值 遇恶风,如法持念是此真经,是诸恶贼,悉自退散。若在牢狱枷锁之中,净心定 虑,存念真经,冤枉自伸,即得解脱。若为邪精鬼贼众苦所加,如法持念是此真 经,众邪远避,自然安稳。若人为求嗣息,如法尊重持念此经,帝敕天曹,明检 丹籍,九品之内,四果仙人,运应数合,谪降下生,为其作子,才辨明慧,人中 尊贵。若妇人临难之月,如法持念是此真经,即得母子平安,生福德男女,人所 爱敬。若为求官进职、爵禄亨达、贵遇人君,如法持念是此真经,即得职务迁转, 子孙荣贵,世世不绝。若人欲求资财殷富,如法奉持是此真经,即财宝充溢,衣 食自然,庆流子孙,传之万世。若人被诸恶星之所照临,困苦床枕,如法持念是 此真经,是诸恶星返降吉祥。若人命过,应入地狱,注名恶籍,父母师长、夫妻 男女当为亡人持念是此真经,或安置道场,幡花供养,即得亡者鬼籍尽除,神生 净土,同苦罪众,咸蒙济度,承斯胜利,皆生天上。又此经所在之处,常有十天 至真大圣、无极飞天神王,侍卫供养。是持经人,当得自称为正一真人。是人在 处,自得十方至真至圣、金刚力士潜护其人,如护己身。若出若入,游行之处, 百邪避路,魔鬼殄除,精灵伏藏,一切灾殃,不能侵近。是持经人,命欲终时, 更不见诸地狱恶相,即见天宫一切玉女持幢下迎,而生天上。如天福尽,下生人 间,即得千生万生中常为国王大臣,圣贤庆会,国土清平,人民乐业。常得宿性 通明,遵奉大道,辗转修持,至登道岸。是持经人,获福如是。又若有持是经人, 若雨下时,起大悲心,如法向空,念此经三卷一遍,其雨所沾,面所向方,一切 众生,五逆下恶,一切重罪悉皆消灭,一切重病自得痊癒。是诸众生,命终之後, 不堕地狱,神生净土,莲花化生,何况持是经者?又若有持是经人,若行于道路, 值大风起,吹是持经之人触身之尘,是尘所沾一切众生,一切恶业悉皆灭尽,更 不堕三恶道,当生天上。故知持经功德,不可思议。是持经人,若在江在河在海 沐浴其身,是水所沾,其中众生,鱼鳖鼋鼍,一切水族,是诸恶业,悉得除灭。 尽此一报之身,命过之後,更不受胎卵湿化一切等身。是持经人,口出一切语言, 或善或恶,一切天魔外道,闻者皆是清净法音。是持经人,若遇诸神庙,能为其 神诵咏是经,是诸鬼神得闻是经,即脱鬼趣,登真仙道,恭敬是人,如奉是帝。 若人在世,不孝父母,不敬三宝,杀生偷盗,邪淫妄语,作种种极重罪业,将命 终时,若有道心正信众生,於其亡者未气断时,起大悲心,于其头边,念帝尊号, 或一七、二七、三七、四七乃至百遍千遍,是其亡者生前所造诸不善业,悉得消 灭,更不堕诸恶趣,神升九天,何况受持是此经者?又若复有人自从往劫乃至今 身,轮转人天,漂沉世域,积千愆万恶在於己身,若遇是持经人形影暂映其身, 如为帝光之所摄受,或与同语,或闻其声,如奉帝言道语之所慰谕,彼人罪障, 永得除灭。又若持是经人造作长幡,书帝名号於其幡上,悬诸长竿,或在观宇, 或在家庭,是幡被诸风吹,所指方面一切众生,皆沾胜利,一切恶业,悉得除灭。 又若有持是经人,书帝名号在一切有声物上,或锺或罄,铃铎铙钹,一切道具法 事之属,或以道场,或以戏击,或被风触,是声出时,或远或近,一切众生闻是 声已,所有罪障悉得清净。又若有持是经人,了悟生死,深入山林,修真学道, 或时登临,上山顾望,目所及处,山林溪谷,含生品类,有形无形,胎卵湿化, 蠢动飞潜,种种物类,所有罪业永得除灭,身心清净,命终生天,何况受持是此 经者?当知是人即是道藏功德身也。” 尔时,天尊谓玉虚上帝言:“今我略说,不尽其妙。若广说之,凡流邪见,疑惑 不信。是经功德,穷劫难言。” 尔时,玉虚上帝闻是说已,心生欢喜,不胜踊跃,瞻仰慈颜,稽首赞叹,而作颂 曰: “九天之上,谓之大罗。 玉京金阙,云层峨峨。 中有天帝,仁慈惠和。 至道无敌,降伏众魔。 天宝灵符,玉律金科。 神仙亿万,幢幡众多。 闻者罪灭,永出爱河。 是号玉皇,穹苍真老。 妙圆清静,智慧辩才,至道至尊。 三界师,混元祖。 无能胜主,四生慈父。 高天上圣,大慈仁者。 十号圆满,万德周身。 无量度人,拔生死苦。” 尔时,玉虚上帝说是颂及十号已,是诸天众,异口同音叹未曾有。 --



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