※ 引述《[email protected] (法迄巴)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (Har)》之铭言： : ...deleted : > 佛学只说三界二十八天，但道家在这二十八天之上，又另有四梵天、圣境四 : > 天，加起来总共有三十六天。 : > 这样就只能有三种解释： : > 1) 佛家的功力不足，只能够看到欲、色、无色三界。他们看不到更高境界 : > 的四梵天及圣境四天。 : > 2) 道家本身其实只能够看到欲界天，但为了显示自己高于佛教，在佛教的 : > 三界之上，又再加上属于自己的四梵天及圣境四天。 : > 3）两者对于某些阶层的分法不同。双方都看到同样的高度，但分法不同。 : > 佛教把四梵天当作是无色界的范围，不另收录。而圣境四天则是兜率天 : > 内院，也不另作个别的收录。 : > 很明显，无论是（1）或者（2)，都是对于其中一方的严重指责。 : > 所以，这是为什麽我想要深入了解，两边的说法，到底是谁比较早一点。 : > 如果佛教的说法比较早，在佛教传入之前，道教对于三界的描述是怎样的？ : > 我觉得这是一个主要的关键。 : ■ 道家三界辩义 : 　道家那有什麽三界？唐朝之前与修行有关而可以被说出名称的，只有 : 　道家、阴阳家、儒家的分别。谁不信，请去找出唐朝之前有「道家三 : 　界」之说的文章来看看！若找的出来我就认错！ : 　在魏晋南北朝时代，佛道之争激烈，丹术家（不是道家）为了弥补自 : 　己理论不足，一些阿哩不达的学说如泉涌出，乃至现今学道者，分不 : 　清自己是在学道，还是学仙？不过大致上来说，丹术家仍希望自己所 : 　行是与老庄之说相符，依此而论，尚可称某些丹术家为道家修行，但 : 　更多的是没有成就者之猜测之说。 : 　由上之说，可以推知所谓道家三界之说是抄袭佛家而来。抄袭也无不 : 　可，毕竟人之习性总希望自己的不足，能以他山来攻错，这是可以理 : 　解的。再以佛教标准而言，凡是解脱贪瞋痴之束缚的说法，或是无生 : 　的说法，皆是佛法之一支。从老子道德经、庄子、列子之说可以了知 : 　是符合无生这个标准。後世某些丹术家说法也是可以符合解脱贪瞋痴 : 　这个标准。 节录自箫登福教授之《论佛教中受中土道教影响的部份》 「我们由经籍文献来看，佛教受道教影响者，如密 宗金胎两界曼荼罗，仿自中土帝王郊天祭坛及道教九宫神坛；而《佛 说安宅神咒经》、《佛说北斗七星延命经》等，系由中土宅葬之说及 道教南北斗主掌人间生死寿命说而来；又《佛说七千佛神符益算经》 则是抄袭道教 《太上老君说益算妙经》、《佛说三厨经》抄自道教 《老子说五厨经》等等；至如思想上的，则道生、僧肇杂有老庄思想 ，《起信论》有庄子道体说的影子，唐代宗密用道教太极图来解说唯 识，清代行策以太极图来论述禅门曹洞宗风等。」 很多人以为，在大藏经里，经名挂名「佛说」的经，就一定就是佛说的， 但其实，像《佛说北斗七星延命经》、《佛说七千佛神符益算经》、 《佛说三厨经》等，内容都满是道教影子。 而《佛说安宅神咒经》，里头充满「伏龙腾蛇青龙白虎朱雀玄武。 」、「日月五星二十八宿天神龙鬼」，等道教言语，竟在经头写「如是 我闻」。 宗教经典本来就是会互相影响的，重点是，哲理上有没有坚持主体性，不 要像什麽三教合一、五教合一乱合一通的。像大藏经融入上述的道教说法， 道藏融入佛学名词，都是在宗教主体性很完整下，所进行的融合，这就 无伤大雅。 真要比的话，那天主教、犹太教的旧约圣经还是几乎一样的同一本！那怎麽 说？是谁抄袭谁？？ : 　至於目前所谓的三界之外又有四梵天及圣境四天，那真是.....令人 : 　失笑。由於道家不如佛法那般是有系统脉络，考之原因，大概是老庄 : 　之说没有继续被传承所致。因为没有一个主导中心，所以在佛教有三 : 　藏大藏经之下，道家也弄出一个道藏，可笑的是道藏收集应该依谁之 : 　说为主呢？依老庄列之说？还是依唐後的丹术家之说呢？ : 　如我所知，道藏中还是有一系列适合修行解脱的方式杂在其中，只是 : 　我看版上人之讨论却是未拣择出，也未点出重点。道藏之真正重点在 : 　於那些符合道德经及列子上神巫与壶丘子之论述的那些方法，除此之 : 　外皆应舍弃。就同佛经中也有一些滓渣，或是不了义说，或是翻译不 : 　准，或是非佛说之衍生义。惟有智者能於经海中判断是非。 这段是您的个人看法，我给予尊重。您这篇文章，虽然还是崇尚佛学， 但至少已没有在道教板引用佛经，这种不合场所的坏习惯。 恭禧、恭禧...... : ■ 道学由来 : 　 : 　我相信很少人可以说的出它的由来，即使说了，因为证据不足也是 : 　会被愚痴人讥笑，或是被智者问疑。如我所知，从印度大师说法， : 　道学是七千年前从中国传至印度，五千年前再从印度传回中国。但 : 　更长远时间前，是谁传至谁，除了有神通的人是说不清楚了。但印 : 　度九十六种解脱学说，在佛经中记载是学习佛教而来。 : 　有些人因为受环境、社会、国家等各类说法所影响，他就产生了「 : 　偏爱」，有了既得利益者之心态，因而对「贬摘自己」的说法也就 : 　有了憎恨，为了让那些人「贪欲爱习」浓烈者能更舒服，我要说明 : 　一件事： : 　　依目前地质学科学家的研究，在过去地球上的土地是连在 : 一起的。所以，也没有所谓的印度及中国分别，当然所有 : 的知识也是彼此互传。 : ■ 歇後语 : 　建议那些学道者，应该修性不修命。命是轮回中的暂住相，最多就 : 　是「不涉险地」来避免命中夭，若是太多的看护身体，那就会落於 : 　爱执中而不能觉醒，当然，也不可能免於轮回。 : 　在轮回内的诸多异相、异界，可能因为有贪欲爱习而不同，例如台 : 　湾、美洲。或是如天道、人道。但是免除轮回的圣者皆是相同，皆 : 　是断了贪瞋痴的习气。 : 　善自珍重！ 嗯 综观本文来说： 虽然还不完全，但你已戒除了一大部份说不合场所的话之坏习惯，并朝着 断贪瞋痴的习气迈进一大步，非常符合您的歇後语，他日您佛学必有所成。 ■ 歇後语 记得，您所说谈论的东西，在宗教板谈比在道教板谈好哦！ 如果要一篇文章要全部引用佛经，记得在佛教板说就可以了！！ 还要再努力！ 再加油！！ --

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