※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : ※ 引述《brianeric (灰色轨迹)》之铭言： : : 一、真气是什麽？主观的认定。 : : 简单的说：就是你练真气的感受。 : : 你的感受是什麽？真气就是什麽。 : : 你的感受是温热，真气就是热流。 : : 你的感受是电流，真气就是电流。 : : 你的感受是光，真气就是光。 : : 你的感受是空无，真气就是空无。 : : 真气在主观上，是因人的感觉而存在，因人的没有感觉而不存在。 : : 真气只能凭人的感觉，但不是人人都可感觉。 : 个人觉得，到底什麽是真气，怎样知道那个是真气，可以是“大哉此问”的 : 问题。 : 先说我自己的立场，我反对以感官来做判断。因为人的判断极度不可靠。若 : 以感官作分析，精神病院里面的人，每一个都认为自己有大神通。 : 许多修道人，走到这边会把幻听、精神分裂、神经错乱，当作是真气的存在 : 。当然，我不是说里面没有真的真气，但恐怕绝大部分人都不会是。 : 所以，应该怎样判断？ : 佛家若修炼四禅八定，到初禅定，在把肉体转换成为色界四大时，会有八触 : 的感受。 : 注意！重点在于前面那一句，以“成功把肉体转换成色界四大”作为判断标 : 准，而不是用八触作为判断标准。 : 道家以内丹法为主流（其他修炼法我也不懂- 呵呵）。 : 炼精有所成就，寒暑不侵，冬天脱了衣服去游泳，也不觉得特别寒冷。夏天 : 三伏穿着衣，也不觉得特别炎热。 : 炼气有所成就，体内器官绝对健康，不老不衰，年逾七十，依然犹如四十岁 : 人，岁月不在他们身上留下痕迹。 : 做得到这些，你的真气就是真的。 : 做不到这些，你的真气就是假的，不管你的感受有多真实，那也是假的。 : 即使你练到了身上有一颗小内丹，跑来跑去，如掌使指。你不妨试试驭使身 : 边的小东西，比方说文具之类，看看能不能让它飞起来。 : 若不能，那也是假的。 : 严格上来说，即使做到上述几点，也不能够断定你已经修道有成（因为有天 : 魔附身的可能性--那是它的力量，不是你自己的）。 : 但至少，不能够做到上面所说的，至少可以刷掉绝大部分的修道者。 原PO说的很有道理，主观本身会掺杂了许多因素，比如说错误的认知和暗示 所以前辈常说，因迷成执，因执生妄，不可不慎 不过若撇开前面，错误的部份不说，的确真气会随着你的感受呈现不同形式 你的感受是热流，真气就是热流，你的感受是光，真气就是光 气会随着不同的训练方式，而有不同角度的呈现 甚至连一般人认为的「空无」，也是气的一种呈现方式 至於客观的说法，气是融入生命的智慧，与心并无不同 并不只是存在於经络之中，若了解宗喀巴大师为何说中脉不通修法无益 以即中脉的开显，是为了什麽，相信就可以知道，气不只是身体健康 至於练出内丹可以移动物品，这我就没听说过了 因为至今除了魔术师，不论佛道都未曾有人能在科学验证下移动物品 我认为如果修炼气功数十年，只为了能以意念移动物品，不如直接用手就好 就像有人穷尽一生的时间希望能修炼轻功，倒不如去买张飞机票要来的快 -- 用露水裁出的衣衫 流淌几丝缠绵 像玫瑰长出的容颜 总是忽隐忽现 一年年寂寞越长梦越短 人群走遍恩怨沾满你孤单 依稀有你的耳语在作伴 荒芜又是多少年 看霓虹正浸透你的脸 朱颜只能在回首一瞬间 咫尺天涯我看不见 哪是空 哪是缘 红尘飞逝梦已断 晚安…正妹 晚安…玮伦 --

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