看不下去了，原po 在道教板里，文章内完全地引用佛经， 根本是置入性行销 虽说佛法、道法都可济世渡人，有相通之处 但难道足球、篮球都是有益健康的运动 就可以在足球板大谈NBA篮球的规则吗？ 莫名其妙，乱七八糟，自以为是，无理取闹。 事实上， 你只要还给板友一个乾净的道教板，就是我佛慈悲了啦。 : 云：妄中众生不能生灭。所以你是错的...请问你认为我说得对不对？ : 　 答：您还不了解「真、妄」的真正意义，看过起世经与华严经的人， : 　　　 都会承认佛法就是在解释宇宙状况，及如何解脱宇宙业力场(妄) : 之拘束的方法。 : 我会再贴一篇文章「略说宇宙生灭原因」，您可以依文中所提供 : 的经典名称去阅读，并思索真妄的真正意义。这里我提纲说明其 : 意义： : 　　　 a. 宇宙(法界)恒处於生灭中，如同不竭的河流不停的流逝，但 : 它却又存在。所以，宇宙是一种动态的存在。说存在乃指生 : 　　　　　住灭中的「住义」，实际它是含生、住、灭三个意义。 : (No. 670 楞伽阿跋多罗宝经 (卷1) T16) : b. 生灭的原因，在佛法中说是「妄」，不了解这状况就是 : 「无明」(见圆觉经) : c. 佛有法报化三身义，在前一篇我已说明，欲了解往前翻阅。 : 其中法身是假借辞，因为它不在有无之间，所以可以忽略它 : 。 : d. 前七识有生灭(No. 670 楞伽阿跋多罗宝经 (卷2) T16) : e. 妄指的是「宇宙中无法自主的生灭状况」。例如要在空掌中 : 变出莲花而不能。 : 真与妄相反，是指能自主。所以，已入真者，祂可以如阿弥 : 陀佛一般的生成某一世界种或星云(佛土，报身义)，祂亦可 : 以依众生状况，而运用业力场(妄之生灭现状)而组成新的解 : 脱方法(化身义)。 : 所以，报身及化身圆满者称为正等正觉佛。因此「才可以」 : 转识成智。所以，意识就转为分别事智，末那识转成平等 : 性智，阿赖耶转成大圆镜智，前五识转为成所作智。 : 问题：既然前七识有生灭，转识成智的意义又是什麽呢？是 : 指智亦有生灭吗？ : 　　　　　如古人所说「不异旧时人，只异旧时行履处」。真与妄之差 : 别在是否能「自主」，不在於生灭，亦不在於「消除生灭」 : 因为「生灭本来就是法界的状况」。这意指： : 　 : 　　　　　　　『并非成佛後，宇宙就消失，而是不 : 再受妄中宇宙的「业力场」拘束』 : 修行人如同一个磁场中的小磁石，它要不被吸引就不能具 : 　　　　　有极性，而极性只要一具有，就正反极同时具有，所以它 : 　　　　　要做的是使自己「处於中性」，而不是「消除磁场」。 : 磁场喻如宇宙（法界)，正反极喻如有无、空有，中性喻如 : 　　　　　无所住、不堕有无。 : 真正的道法也如佛法一般在描述宇宙状况，於此不再论。欲知详细，请 : 真正的道者，自己去翻阅道德经、庄子、列子，而不是秦後的术士之言 : 或仙家之言。 嗯，本板是宗教道家板，属泛道家板，兼谈哲学道家(原始道家)和宗教道家(道教) 是你自已搞不清状况，自已不照板上宗旨走，还叫人不要引述道教言语。 再说一次： 莫名其妙，乱七八糟，自以为是，无理取闹。 : 除上所述，余皆类同无义语，不再此论述。　　 请还给板友们一个乾净的道板。 --

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