作者leo1933 (Leo)
看板Taoism
标题Re: 真妄之意义
时间Mon Jan 29 00:13:38 2007
看不下去了,原po
在道教板里,文章内完全地引用佛经,
根本是置入性行销
虽说佛法、道法都可济世渡人,有相通之处
但难道足球、篮球都是有益健康的运动
就可以在足球板大谈NBA篮球的规则吗?
莫名其妙,乱七八糟,自以为是,无理取闹。
事实上,
你只要还给板友一个乾净的道教板,就是我佛慈悲了啦。
: 云:妄中众生不能生灭。所以你是错的...请问你认为我说得对不对?
: 答:您还不了解「真、妄」的真正意义,看过起世经与华严经的人,
: 都会承认佛法就是在解释宇宙状况,及如何解脱宇宙业力场(妄)
: 之拘束的方法。
: 我会再贴一篇文章「略说宇宙生灭原因」,您可以依文中所提供
: 的经典名称去阅读,并思索真妄的真正意义。这里我提纲说明其
: 意义:
: a. 宇宙(法界)恒处於生灭中,如同不竭的河流不停的流逝,但
: 它却又存在。所以,宇宙是一种动态的存在。说存在乃指生
: 住灭中的「住义」,实际它是含生、住、灭三个意义。
: (No. 670 楞伽阿跋多罗宝经 (卷1) T16)
: b. 生灭的原因,在佛法中说是「妄」,不了解这状况就是
: 「无明」(见圆觉经)
: c. 佛有法报化三身义,在前一篇我已说明,欲了解往前翻阅。
: 其中法身是假借辞,因为它不在有无之间,所以可以忽略它
: 。
: d. 前七识有生灭(No. 670 楞伽阿跋多罗宝经 (卷2) T16)
: e. 妄指的是「宇宙中无法自主的生灭状况」。例如要在空掌中
: 变出莲花而不能。
: 真与妄相反,是指能自主。所以,已入真者,祂可以如阿弥
: 陀佛一般的生成某一世界种或星云(佛土,报身义),祂亦可
: 以依众生状况,而运用业力场(妄之生灭现状)而组成新的解
: 脱方法(化身义)。
: 所以,报身及化身圆满者称为正等正觉佛。因此「才可以」
: 转识成智。所以,意识就转为分别事智,末那识转成平等
: 性智,阿赖耶转成大圆镜智,前五识转为成所作智。
: 问题:既然前七识有生灭,转识成智的意义又是什麽呢?是
: 指智亦有生灭吗?
: 如古人所说「不异旧时人,只异旧时行履处」。真与妄之差
: 别在是否能「自主」,不在於生灭,亦不在於「消除生灭」
: 因为「生灭本来就是法界的状况」。这意指:
:
: 『并非成佛後,宇宙就消失,而是不
: 再受妄中宇宙的「业力场」拘束』
: 修行人如同一个磁场中的小磁石,它要不被吸引就不能具
: 有极性,而极性只要一具有,就正反极同时具有,所以它
: 要做的是使自己「处於中性」,而不是「消除磁场」。
: 磁场喻如宇宙(法界),正反极喻如有无、空有,中性喻如
: 无所住、不堕有无。
: 真正的道法也如佛法一般在描述宇宙状况,於此不再论。欲知详细,请
: 真正的道者,自己去翻阅道德经、庄子、列子,而不是秦後的术士之言
: 或仙家之言。
嗯,本板是宗教道家板,属泛道家板,兼谈哲学道家(原始道家)和宗教道家(道教)
是你自已搞不清状况,自已不照板上宗旨走,还叫人不要引述道教言语。
再说一次:
莫名其妙,乱七八糟,自以为是,无理取闹。
: 除上所述,余皆类同无义语,不再此论述。
请还给板友们一个乾净的道板。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 76.213.68.145
1F:推 mailchinger:L大麻烦另一篇也骂一骂 都快被这些佛心来的搞疯了 01/29 00:50
2F:→ mailchinger:KK西提来的都这种货色 01/29 00:51
3F:推 ilanese:还我乾净的道版…… 01/29 13:15