作者haryewkun (Har)
看板Taoism
标题Re: [心得] 道家修行由浅至深的层次(三)
时间Wed Jan 24 19:01:52 2007
※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言:
: 推 redeploy:南怀瑾引述某经论 曰 "若中脉未通而言得定 无有是处" 01/24 16:07
: → redeploy:他解释到 即便只是入初禅 也至少要中脉通 01/24 16:07
: 推 brianeric:南先那句话我曾经想引述 但因为找不到原文出处 01/24 18:01
: → brianeric:所以也不太敢用 先不论南先生通了中脉与否 但这段话 01/24 18:01
: → brianeric:真的非常中肯 中脉未通 修法无益。 不过这段话可能又会 01/24 18:02
: → brianeric:引起专走禅坐路线的人抗议了 01/24 18:03
: 推 haryewkun:他的意思应该是若得初禅,中脉必定已通。但不是说要先通 01/24 18:48
: → haryewkun:中脉之後才能够得定。这完全是两回事。 01/24 18:49
附录南怀瑾老师的其中一段话(出处:如何修证佛法)
精气神三样是中国道家的分类,这三位是一体的。有一点要注意,唐宋
以後的道家,偏重于修证经验,同密宗一样,所以气脉、明点确有其事。但
後世道学密犯一个毛病,就是倒因为果。为什麽呢?因为奇经八脉、三脉七
轮是禅定到了以後,自然的转化,他们把转化的经过记录下来,才变成丹经
、道书,变成密法。可是後世人拿着这个当令箭,拼命在那里制造精气神,
搞奇经八脉,那就完了。所以祖师爷们没有错,错在我们。如同禅宗讲明心
见性,大家就在那里找心找性,都搞错了,也都是同样的道理。
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◆ From: 60.50.35.246
1F:推 redeploy:可对照 1712篇看 我当时就在找这段文字推文 01/24 19:16
2F:推 brianeric:应该是说讲究转化的方式 其实各有利弊 01/24 19:22
3F:→ brianeric:我个人是不太认同 没有配合意念等方法就能自然通 01/24 19:22
4F:→ brianeric:若没有经过拙火、宝瓶气的方法训练而通中脉 真的是奇才 01/24 19:27
5F:→ brianeric:到了中脉之後就进入了相应 此时就没有功法可言了 01/24 19:28
6F:→ haryewkun:b大,因为能进入禅定,中间就已经包括了意念等方法了。 01/24 19:37
7F:推 brianeric:嗯 认同你的说法 差别只在於方法的不同而以 01/24 19:38