作者haryewkun (Har)
看板Taoism
标题Re: [心得] 道家修行由浅至深的层次（三）
时间Wed Jan 24 19:01:52 2007
※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言：
: 推 redeploy:南怀瑾引述某经论 曰 "若中脉未通而言得定 无有是处" 01/24 16:07
: → redeploy:他解释到 即便只是入初禅 也至少要中脉通 01/24 16:07
: 推 brianeric:南先那句话我曾经想引述 但因为找不到原文出处 01/24 18:01
: → brianeric:所以也不太敢用 先不论南先生通了中脉与否 但这段话 01/24 18:01
: → brianeric:真的非常中肯 中脉未通 修法无益。 不过这段话可能又会 01/24 18:02
: → brianeric:引起专走禅坐路线的人抗议了 01/24 18:03
: 推 haryewkun:他的意思应该是若得初禅，中脉必定已通。但不是说要先通 01/24 18:48
: → haryewkun:中脉之後才能够得定。这完全是两回事。 01/24 18:49
附录南怀瑾老师的其中一段话（出处：如何修证佛法）
精气神三样是中国道家的分类，这三位是一体的。有一点要注意，唐宋
以後的道家，偏重于修证经验，同密宗一样，所以气脉、明点确有其事。但
後世道学密犯一个毛病，就是倒因为果。为什麽呢？因为奇经八脉、三脉七
轮是禅定到了以後，自然的转化，他们把转化的经过记录下来，才变成丹经
、道书，变成密法。可是後世人拿着这个当令箭，拼命在那里制造精气神，
搞奇经八脉，那就完了。所以祖师爷们没有错，错在我们。如同禅宗讲明心
见性，大家就在那里找心找性，都搞错了，也都是同样的道理。
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◆ From: 60.50.35.246
1F：推 redeploy:可对照 1712篇看 我当时就在找这段文字推文 01/24 19:16
2F：推 brianeric:应该是说讲究转化的方式 其实各有利弊 01/24 19:22
3F：→ brianeric:我个人是不太认同 没有配合意念等方法就能自然通 01/24 19:22
4F：→ brianeric:若没有经过拙火、宝瓶气的方法训练而通中脉 真的是奇才 01/24 19:27
5F：→ brianeric:到了中脉之後就进入了相应 此时就没有功法可言了 01/24 19:28
6F：→ haryewkun:b大，因为能进入禅定，中间就已经包括了意念等方法了。 01/24 19:37
7F：推 brianeric:嗯 认同你的说法 差别只在於方法的不同而以 01/24 19:38