※ 引述《[email protected] (灰色轨迹)》之铭言： > : 至於人天乘，那是大家都一样，皆以行善为目标，没有必要论高下。 > 我这样发问可能会有一点不客观，因为内丹是指对精、气、神的修练方式 > 而大藏经是对心法的开示，如果要说内丹的果证不如心法上的领悟 > 那是否代表最正统的方式还要是看经领悟心法，内丹的修练只是小道？ > 如果是这样的话，那麽在密教中所谈到的气脉明点至无上瑜珈等内法 > 是否也是比较低的果证？ > 我连大罗金仙四个字都不懂，更不敢去评论他们的程度在那里 > 只是对此感到有点好奇而以… 对於那些得道的人，可稽的用辞是「真人」。如： 庄子˙天下：「关尹、老聃乎，古之博大真人哉」 精气神的用辞只相等「心」的中下义理，心具有上中下的含盖义理。 。密宗的修行也不是只到气脉、明点，那只能算是加行。最後还要再 转学其它功法才能成佛。同样的，专注於精气神，也只是达到色界的 方式，也只能说是「加行」，之後还要练神还虚，此後还有一步，那 就是「破空入识」。否则，只到佛家所说的「无色界」而已，仍得轮 回。要了解这个步骤，目前可以相信、又可以被理解的经典，只有佛 教的楞严经，您去看「识阴区宇」。 -- ┌───◆ 人性空间 灵性世界 ◆───┐ ◢　◤ 动态歌词 让你成为Ｋ歌之王! │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ \^_^ / ★ http://www.kkbox.com.tw ★ └──《From:218.168.125.206 》──┘ 　 ◤ 唱片公司授权，音乐尽情下载 --