※ 引述《[email protected] (wakalee)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (Har)》之铭言： : > 不是这样比的。 : > 如果要为这两种功法找到比对点，应该是要以“修炼的先後秩序”来作比较 : > 。再加上两种功法，去到极限的时候，可以是怎样的状态。 : > 比方说，道家中，必定是炼精化气，才能炼气化神。这是一连串的修炼过程 : > ，但是如果你把这两种当作是不一样的功法，那麽就错误了。 : > 佛法之中，共有五乘。必定先完成前一项，才能够谈第二项。 : ...deleted : > 大乘菩萨以入世为目的，所以以法眼为主。四果阿罗汉以了生死为目的，所以 : > 功法以断三毒为主要目标。这两种本来就是不一样的目的，怎样评论高下？ : > 而道家的内丹术又以什麽为目的？如果是以得道为目标，禅宗也好，密宗也好 : > ，大家的目的还不是一样。 : 若真要论高低，要依方法、果证来论断，无法一言以蔽之。 : １、方法 : 　　以方法而言，那是指那种方式比较简捷而不必做无谓的时间浪费。例 : 　　如从台北至高雄，只论速度不考虑风险，那当然是坐飞机最快。若考 : 　　虑风险，那就是坐高铁最恰当。若某人说骑脚踏车「最好」，说最好 : 　　大概是因为他从来不知有其它交通工具，若说「最快」，那必然是在 : 　　说谎。 : 　　在这部份的道家方式是与佛家的阿罗汉乘修行方式差别不大（道家采 : 　　阴补阳方式则是落於下乘，不能类比），但跟菩萨乘的修行方式就不 : 同，只依方法的简捷度而论菩萨乘与阿罗汉乘（道家方法）是难分高 : 下。 : 　　何况，还有不同人具不同习气的限制，这指某些人就是需要经过复杂 : 　　的方式才能有成就，即使是很简捷的修行方式（例如禅宗）他也用不 : 　　来。 : ２、果证 : 　　道家的极限果证是大罗金仙，这在佛家而言，称为辟支佛或缘觉。但 : 在佛家之中，还有菩萨及佛，所以，以果证论高下的话，那是以佛家 : 　　为胜。 : 至於人天乘，那是大家都一样，皆以行善为目标，没有必要论高下。 我这样发问可能会有一点不客观，因为内丹是指对精、气、神的修练方式 而大藏经是对心法的开示，如果要说内丹的果证不如心法上的领悟 那是否代表最正统的方式还要是看经领悟心法，内丹的修练只是小道？ 如果是这样的话，那麽在密教中所谈到的气脉明点至无上瑜珈等内法 是否也是比较低的果证？ 我连大罗金仙四个字都不懂，更不敢去评论他们的程度在那里 只是对此感到有点好奇而以… --

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