作者brianeric (灰色轨迹)
看板Taoism
标题Re: [心得] 道家修行由浅至深的层次(三)
时间Sun Jan 21 00:48:52 2007
※ 引述《[email protected] (wakalee)》之铭言:
: ※ 引述《[email protected] (Har)》之铭言:
: > 不是这样比的。
: > 如果要为这两种功法找到比对点,应该是要以“修炼的先後秩序”来作比较
: > 。再加上两种功法,去到极限的时候,可以是怎样的状态。
: > 比方说,道家中,必定是炼精化气,才能炼气化神。这是一连串的修炼过程
: > ,但是如果你把这两种当作是不一样的功法,那麽就错误了。
: > 佛法之中,共有五乘。必定先完成前一项,才能够谈第二项。
: ...deleted
: > 大乘菩萨以入世为目的,所以以法眼为主。四果阿罗汉以了生死为目的,所以
: > 功法以断三毒为主要目标。这两种本来就是不一样的目的,怎样评论高下?
: > 而道家的内丹术又以什麽为目的?如果是以得道为目标,禅宗也好,密宗也好
: > ,大家的目的还不是一样。
: 若真要论高低,要依方法、果证来论断,无法一言以蔽之。
: 1、方法
: 以方法而言,那是指那种方式比较简捷而不必做无谓的时间浪费。例
: 如从台北至高雄,只论速度不考虑风险,那当然是坐飞机最快。若考
: 虑风险,那就是坐高铁最恰当。若某人说骑脚踏车「最好」,说最好
: 大概是因为他从来不知有其它交通工具,若说「最快」,那必然是在
: 说谎。
: 在这部份的道家方式是与佛家的阿罗汉乘修行方式差别不大(道家采
: 阴补阳方式则是落於下乘,不能类比),但跟菩萨乘的修行方式就不
: 同,只依方法的简捷度而论菩萨乘与阿罗汉乘(道家方法)是难分高
: 下。
: 何况,还有不同人具不同习气的限制,这指某些人就是需要经过复杂
: 的方式才能有成就,即使是很简捷的修行方式(例如禅宗)他也用不
: 来。
: 2、果证
: 道家的极限果证是大罗金仙,这在佛家而言,称为辟支佛或缘觉。但
: 在佛家之中,还有菩萨及佛,所以,以果证论高下的话,那是以佛家
: 为胜。
: 至於人天乘,那是大家都一样,皆以行善为目标,没有必要论高下。
我这样发问可能会有一点不客观,因为内丹是指对精、气、神的修练方式
而大藏经是对心法的开示,如果要说内丹的果证不如心法上的领悟
那是否代表最正统的方式还要是看经领悟心法,内丹的修练只是小道?
如果是这样的话,那麽在密教中所谈到的气脉明点至无上瑜珈等内法
是否也是比较低的果证?
我连大罗金仙四个字都不懂,更不敢去评论他们的程度在那里
只是对此感到有点好奇而以…
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 218.171.170.250
1F:→ haryewkun:大藏经其实并非只是心法的开示。佛学的心也不是指意识。 01/21 07:29
2F:→ haryewkun:道家的最终目的也是合道,而不是精气神。 01/21 07:32
3F:→ brianeric:最终目的都一样 但过程和着重的 的确是不同 01/22 02:41
4F:→ brianeric:丹道是强调对自我本身内气的修持 佛经是讲从心修起 01/22 02:42
5F:推 leo1933:推一下二楼 01/22 16:12