※ 引述《armida (东岐明)》之铭言： : ※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : : 这是个人看法。因为神仙尚有男、女之别，神通虽能展现影响外面物理世界 : : ，但内在仍有本体之分，所以我以阴阳两仪作为比喻。 : : 天仙随聚随散，散合由心，已无实际的肉体，只有神识。既无阴阳可言，但 : : 仍隶属为“有”。所以我以阴阳合一、返归太极之象作为比喻。 : : 道家最高境界是合道，自有而无。若言有，则仍有局限。若入无，则与道合 : : 一。要注意的是这里所谓的无，并非佛家的无想定，而是天地未生之前的本 : : 元。 : : 因为台南地震导致我这边的出国网络深受影响，所以我只能够简化回答。不 : : 便之处，请多多包涵。 : 我个人看法是，有所变化即有分别，则有阴阳。 : 我所谓「阴阳」，非是男女性别之阴阳，而是变化现象之阴阳。 : 合道境界尚在变化之中，但可能已不受变化所碍。 : 以上仅是我个人看法，还不是很清楚肯定。 : 谢谢你的说明！ 看台湾或者是大陆有这方面的大师 去向他们请益会比较快 合道是如何？这应该不是脑袋可以想像出来的。 验证还虚的再现性，之後再去验证合道的再现性。 修道的境界需要从修道部份去切入，从文字可能会有所遗漏。 --

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