※ 引述《armida (东岐明)》之铭言： : ※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : : 从道家的角度来说，炼气是四象八卦；炼神只剩阴阳二仪；炼虚则要把阴阳 : : 合一，返回太极之象。这是“有”的最基本状态。把所有种种世间万象，归 : : 纳为“有”和“无”的状态。 : 请问这段关於两仪四象八卦的论述见於何处？可否告知，谢谢！ : 我自己的看法是太极尚有阴阳变化，而「合道」境界尚在阴阳变化之中。 : 「还虚」境界则还在八卦境界之中，所以炼神应该不会只剩阴阳两仪。 这是个人看法。因为神仙尚有男、女之别，神通虽能展现影响外面物理世界 ，但内在仍有本体之分，所以我以阴阳两仪作为比喻。 天仙随聚随散，散合由心，已无实际的肉体，只有神识。既无阴阳可言，但 仍隶属为“有”。所以我以阴阳合一、返归太极之象作为比喻。 道家最高境界是合道，自有而无。若言有，则仍有局限。若入无，则与道合 一。要注意的是这里所谓的无，并非佛家的无想定，而是天地未生之前的本 元。 因为台南地震导致我这边的出国网络深受影响，所以我只能够简化回答。不 便之处，请多多包涵。 --

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