作者ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)
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标题Re: [请益] 三花聚顶与五气朝元
时间Tue Nov 14 19:11:44 2006
资料来源:道教学术资讯网站的「道教辞解」。
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「三花聚顶」
内丹术语。
指人体内精、气、神三者合而为一,上聚於脑。《摄生纂录‧金丹问答》
:〝三花聚顶,神、气、精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之聚也〞。
〝顶〞也作〝鼎〞。元玄全子《诸真内丹集要》卷中:〝炼精化气,气化
神,神化虚,谓之三花聚鼎〞。神气精混而为一。玄关一窍乃神气精之穴
也。《金丹四百字》:〝以精化为气,以气化为神,以神化为虚,故曰三
花聚顶〞。
言真静时的一种景象。三花:铅花、银花、金花。《太上老君清静经图注
》:〝欲念不生,则入真静,三花自然聚顶,五气自然朝元。神空於下焦
,则精中现铅花;神空於中焦,则精中现银花;神空於上焦,则精中现金
花。故三花聚於顶也〞。
「五气朝元」
内丹术语。
谓魂、精、神、魄、意各安其位。《长生诠经》:〝眼不视而魂在肝,耳
不听而精在肾,舌不味而神在心,鼻不香而魂(魄)在肺,四肢不动而意
有脾,是谓五气朝元〞。《道法会元》卷七十六:〝夫眼不视而魂在肝,
耳不闻而精在肾,口不开而神在心,鼻不息而魄在肺,四肢不动而意在脾
,故曰五气朝元〞。
五气指五脏真气,元指上丹田。五气本源於太极,一般人纵欲而将之耗散
;道教认为通过内丹修炼,使之回归自身,称此为五气朝元。《性命圭旨
》:〝惟圣人知回机之道,得还元之理。身不动则精固,而水朝元;心不
动则气固,而火朝元;真性寂则魂藏,而木朝元;妄情忘则魄伏,而金朝
元;四大安和则意定,而土朝元。此谓五气朝元,皆聚於顶也〞。宋张伯
端《金丹四百字.序》称:〝以眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不
声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,故名曰五气朝元〞。
谓其功法之要在於潜神内守,丝毫不为外物所动心,使五脏不漏,五气聚
顶。
指五行所主五方之气以朝元。《中和集》:〝身不动精固,水朝元;心不
动气固,火朝元;性寂则魂藏,木朝元;情忘则魄伏,金朝元;四大安和
则意定,土朝元。此之谓五气朝元〞。《性命圭旨》:〝一气初判而列二
仪,二仪定位而分五常。五常异地,而各守一方,五方异气,而各守一子
。青帝之子名龙,受甲乙木德之三气;赤帝之子名土丹元,受丙丁火德之
二气;白帝之子名皓华,受庚辛金德之四气;黑帝之子名玄冥,受壬癸水
德之一气;黄帝之子名常存,受戊己土德之五气。故金得土则生,木得土
则旺,水得土则止,火得土则息。惟圣人知回机之道,得还元之理,於是
攒五簇四,会三合二而归一也。盖身不动则精固,而水朝元;心不动则气
固,而火朝元,真性寂则魂藏,而木朝元;妄情忘则魄伏,而金朝元;四
大安和则意定,而土朝元。此谓五气朝元,皆聚於顶也〞。
修炼者入真静时的一种境界。五气一曰天地五行之气:东方青气、南方赤
气、西方白气、北方黑气、中方黄气;一曰有碍养生的五种情绪,即喜怒
哀乐欲。元即丹田。《太上老君清静经图注》:〝欲念不生,则入真静。
三花自然聚顶,五气自然朝元……空於喜,则魂定,魂定而东方青帝之气
朝元;空於怒,则魄定,魄定而西方白帝之气朝元;空於哀,则神定,神
定而南方赤帝之气朝元;空於乐,则精定,精定而北方黑帝之气朝元;空
於欲,则意定,意定而中方黄帝之气朝元。故曰五气朝元〞。
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