这篇满的~~但不是很好懂~~ 有一半都是代名词...和专用术语~ 有人有心得吗? ※ 引述《leo1933 (Leo)》之铭言： : 太上老君内丹经 : 老君曰：「夫学长生久视不死之道，先须理心正行然後习气。道则有三：上有还 : 丹金液，中有神水华池，下有五金八石。术亦有三，上有神仙抱一，中有富国 : 安民，下有强兵战胜，若得其一万事毕矣。神仙抱一者，玉炉烜赫、奼女端严、 : 婴儿舍娇、深根固蔕、五行匹配、八卦相连，此之谓上也。富国安民者，龙盘金 : 鼎、虎绕丹田、黑白真金、铅汞至宝、水火既济、日月腾辉、一片火轮、九年丹 : 灶，此之谓中也。强兵战胜者，一殿恢张、三峰苍翠，表夫妻之心意，放龙虎以 : 往来，两凑玄关、一泥丸道，此之谓下也。」 道则有三与术则有三前後呼应 前讲主要目的~後讲功法运行.. 上、中、下~非功法之高下...而是身体作用的位置 : 老君曰：「夫炼大丹者，精勤功行清静身心、僻静深山幽玄石洞、绝於鸡犬 : 断却是非、不睹外物不听外声、一心内守无劳外求。大凡修道必先修心。修 : 心者令心不动，心不动者内景不出、外景不入、内外安静、神定[气]和、元[气] : 自降，此乃真仙之道也。」 这算是心法吧= =a : 老君曰：「圣人以身为国、以心为君。心正则万法皆从；心乱则万法皆废。复以 : 精气为民，民安则国霸、民散则国废。」 这是强调心法的重要= =a : 老君曰：「修生之法、保身之道，因气安精、因精养神。神不离身，身乃长健。 : 凡修大道，利於生灵之性，发人智见、使人达道，得天冲虚之气也。」 这应该是讲修道过程的好处... : 老君曰：「心有所爱不用深爱，心有所憎不用深憎，如觉偏颇即随改正。处富者， : 勿谓长富；居贫者，勿谓长贫。贫富之中常当奉道。道不在烦，心不可乱。勿思 : 衣食、勿思嗜慾、勿思名利、勿思荣辱、抱一守中，自然之道也。」 这是讲应用在生活..... : 老君曰：「夫炼大丹者，固守炉[灶]、返老还童。功成行满，气化为血、血化为精、 : 精化为髓。一年益气、二年益精、三年益脉、四年益肉、五年益髓、六年益筋、 : 七年益发、八年益骨、九年益变形神。身中有三万六千精光，神居身不散，身化 : 为仙。足下云生顶中，鹤舞号曰长生。修功不怠，关节相连、五脏坚固，内[气]不 : 出、外[气]不入，寒暑不侵、兵刃不伤，昇腾变化、寿齐天地，玉女侍卫、玉童相 : 随，上佐玉皇、下度黎庶，号曰真人。」 这是在说~~修道最後的结果... : 老君曰：「玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我 : 气，气中有气是我神，神中有神是我自然之道也。」 这句~不懂...老君说的玄、命、形、精、气、神...各是暗指什麽? : 老君曰：「长生之体，久视之门，洗心易行乃成正真。然除想化物，要净六根。 : 邪魔远离，众病无因。通幽显圣，无不成真。须明恍惚，辅弼帝君。太上曰：自 : 己三清，何劳上望。自己老君，何劳外觅。知之修炼，谓之圣人矣。」 ...这段和这句类似...佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头 : 录自《正统道藏-洞神部-本文类》 贴文言文 ~~没人解释或讨论~ 那我先当炮灰~~ -- 如果风选择离开 云也只能化做相思雨 --

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