※ 引述《weller (weller)》之铭言： : 佛教重点是修性， : 比较安稳 : 根基差的修来世投个好胎，根基好的修入净土，更高的争取成佛果 严格上来说，这几种是不一样的修行方法，未必以根基来断定。 首先，求来世投个好胎的，在佛学中叫做人乘。求来世可以成为天人的，叫 做天乘。人天二乘，是一般修行最容易上手的方向（不要以为很容易做，只 是相对容易而已） 净土的修法，比较像是一所大学。校长是阿弥陀佛，旁边是上午班主任、下 午班主任。里面还包括宿舍莲花一朵。进去了，不毕业就不准你出来。 从净土毕业了，就来人世做菩萨，一步步修行还债。这段时间内，什麽地方 都要去走走。从初地菩萨，一直修炼到十地菩萨。 修炼到最後成佛了，恭喜，你可以开自己的教育中心，也可以拥有自己的地 盘。自己可以做校长了。 这中间，也有人直接进入人世修行的，那些算是根基比较好的人了。但是风 险也随着增加。一个不小心做错了，一下子就不知道过去多少年了。 如果照佛学的说法，根基不好的人反而应该推荐净土宗。因为净土宗保证毕 业--虽然时间不知道要多少年，但是保证毕业，最多延毕了再延毕，反正在 那边大家都是不老不死。 根基好的人，可能就直接修菩萨道，直接下场做工了。不进大学也可以。反 正王永庆听说也只读到小学，没有大学文凭。 ---- 和道家的关系？修入净土，和道家修行没有相关性啊。严格上来说，在净土 出生的是自己的“来世”。这一世的生命，在寿终时就死得透透了，什麽也 不会剩下来。 道家应该人一死，三魂七魄一消灭，就死得彻彻底底了吧？理论上来说，佛 学的角度也一样。人死，也的确是什麽都不会剩下来。佛学的来生，从另一 个角度来说，也可以说是另一个生命了。（只有“业”会跟下去） --

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