※ 引述《dayaer (Tayaer)》之铭言： : 而且最令人气结的是 某些不正的自以为是佛家弟子 往往妄自尊大 : 硬要把道教的神只说成什麽有德鬼 果报享尽再度轮回之类的瞎话 有必要这样吗? 其实对於这一点我可以补充一点说法。 对於佛学来说，大致上是把同一个世界里面的生命，分作六个大分类。天人 、修罗、人类、动物、鬼、地狱。在某个角度来说，所有生命都属於这六种 分类（有人认为不包括修罗，所以只有五种）。 上面所说的我相信大家都知道了，所以要补充的主要是下面这几项。 佛学的说法，是认为所有众生的寿命都有极限。这个极限，在我们人类的角 度来看，可能会觉得是无穷无尽了。因为如果照着佛经记载，天人的寿命可 以去到数十亿年--恐怕是长到连他自己也不知道自己的寿命有极限。 而且，如果照佛经的记载，天人的神通其实是很强的。不要被一般的印象所 贬低了。佛经中的天人之主，一个心念可以笼罩整个三千世界，能够知道整 个三千世界中，每一滴正在下的雨滴。 至於佛学中所说的鬼道，也往往被一般的说法，当作是孤魂野鬼了。严格上 来说，这个鬼道，其实包含了很广的范围，理论上是包括了所有“没有实体 ”的对象。 所以，把道教的某些神只，说成是有德鬼，严格上来说，只是名称上的问题 ，不一定是贬低的行为。就好像我们把所有地球以外的生命，统一当成是外 星人那样。外星人这个定义，不应该包含贬义。 或者说， 换一个角度，也可以把佛学的六道，当作是天、人、修罗、鬼神、动物、地 狱，实际并没有什麽改变。“鬼道”其实包括了种种鬼神。说是包括了神仙 ，其实也不是说不能够的。 至於天人应该对应道家的什麽？我不是很熟悉道家的修炼途径，所以就不清 楚了。大罗金仙？ 这里略为说一下菩萨是否高於六道众生的问题。 严格上来说，菩萨是六道众生之一，本身一样也有生灭。佛学的一个重要概 念，恰好和道家追求的方向相反，就是佛学认为，可以永恒存在的方法是不 存在的。能够存在多久，可以尽量延长，但是终究有轮回的一天。 这个法则，即使去到佛的境界也不例外。 为了对抗这个法则，佛家的一个理念是，把轮回转世当作是常态！由一开始 就假设我们没有办法永恒，佛学不但不去追求今世，反而用特殊的方法，在 轮回转世中传达修行的成果。也就是说，和道家完全南辕北撤。 所以对於佛学来说，任何一种生命都没有办法永恒，管你是大罗金仙还是佛 陀，一样没有办法避过这个定律。也许可以长达数十亿年，也许可以活得比 太阳系更长远，但是终会因为某些因故、某些原因而消灭。 用佛学的话来说，就是“果报享尽而再度轮回”的意思了。 其实何谓“果报享尽”，大部分人甚至包括学佛的人本身也不是很理解。我 这里尝试说明一下。 佛学的重要理念，首推因果。作一因而有一果。放到道家的角度，就是你努 力修行，成功长生不老。那麽努力修行就是因，长生不老就是果报。有一天 被天劫打了，或者因为某种原故被挂掉了，就叫“果报享尽”。严格上来说 ，这是很普通的一个描述。 道家到底要修炼到什麽程度，才能够与天同寿？ 在能够与天同寿之前，是不是会死会灭？如果会，那麽用佛家的名词来说， 那也就是“果报享尽、再度轮回”。菩萨也好，阿罗汉也好，到了应该要轮 回的时候，一样会轮回。不要忘记我前面所说的，对於佛家来说，从一开始 ，就已经假设轮回是常态。 说到这里，我本人倒是有点好奇。与天同寿这四个字，是不是说可以活到跟 这个世界同样长的意思？ 我们都知道我们是生存在一颗恒星的旁边：太阳。如果根据现代科学，太阳 的寿命还有 40亿~50亿年，不错，离现在还有很长的时间，但也可以说，这 个世界也有它的寿命。 所以，与天同寿，是不是也有寿命？只是他的寿命极长极长？ ---- 第一次来到贵版，我对於道家之术认知很少，说错了什麽，请这边的大大多 多包涵、多多指教。谢谢了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 60.50.25.105 补充一下，佛学中还有所闻分段生死和变易生死的分别。初地菩萨以上，就 免除了分段生死，而仅有变易生死。就是没有了肉体上的生和死。 严格上来说，我们也可以把这个当作是已经脱离轮回。但我个人的看法，则 不认为是具有一个金刚不坏的肉体，因为这似乎违反了诸行无常的铁律。 由於是个人看法，所以特此声明。请看到这篇补充的大大自行思考。 ※ 编辑: haryewkun 来自: 60.48.163.137 (10/30 19:33)