小弟修习拙火有一段时日 若观念上有误 还请多多指教 我单纯以我的拙火修行的方法回答你 ()中为我的见解 不吝指教 1. 要升起拙火 必须要先达到空三摩地的境界才可以 首先以阿字观观想宇宙可大可小 大可使自己如原子般小 小可藏於自己肚中 ( 如此而觉知宇宙与我为一体 而宇宙又为我所生 的道理 而更深入的了解万物一体的观念 这是我所体悟的大日如来所言 "我一切本初" 也因为这一句话 了悟众生与我皆佛 差别只是被慾望执着迷惑程度而已 但是根本佛性仍是一样毫无染着的 ) 2. 阿字观具足之後 接下来是本尊观 以第1点的体悟自然会以大日如来以及金冈萨埵为本尊 然後观众生与自己皆为相同本尊所显化 (这里观想较复杂 从略) 推而广之 於宇宙间升起法界的坛城 即金刚法界宫 ( 重要: 此一念并非想像有多伟大 只是单纯显露佛性本质而已 所谓 本来无一物 何处惹尘埃 在这里千万别忘了 阿字观的基础 ) ( 这就是第一尊佛显现 根本佛性 这里并非指时间空间的第一尊佛 而是指刹那间领悟根本佛性的存在 换句话说 即是领悟自己的佛性从来没有失去过 ) 3. 接下来才是拙火的次第修行 即护身轮 九接佛风等 拙火行法 总结以上 我认为拙火与慾望应该是没有关系的 因为慾望的咚咚应该在进行修习拙火之前的阿字观等修法时就要消除殆尽的 如果有人教导别人用拙火来烧尽慾望的话 应该是不对的 好 现在问题来了 阿字观 本尊观 真的能消除慾望吗 我的答案是 刚开始是不行的 为什麽呢 以我的经验来说 刚开始练习阿字观的时候 什麽都看不到 根本是一片漆黑 连续几天後 才慢慢看到灰色的星星(宇宙) 和自己 再过几天 会变成黑白画面 然後才看到紫紫的灰暗类似烂彩色萤幕的阿字观 到了这里 其实慾望还是有的 只是心中已经知道那是无常的 就好像一个人他兴冲冲地去买了最新的PS3主机 玩了一整个通宵 第二天便觉得自己很空虚 而又要回到原来的生活 等到以後PS4又出来了 就会将PS3丢了 很像这种感觉 阿字观成熟了之後 紧接着是本尊观 这次完全不同 一片金黄色 就像佛光普照一样 金刚法界宫一升起来 好像整个大千世界都被照亮了一样 连我都很惊讶 本尊观练到後来还会自动和阿字观结合 变得混沌 但是每个事物却又很清楚 最後就只是一片光亮而已 这时候有没有慾望呢 玩乐 邪淫 贪婪可以说是都没了 只剩下吃饭睡觉这些"必需"欲望而已 之後才是拙火次第 不知道我讲这麽多对你的问题算不算解答 其他大大如果觉得我有错的地方 还请指教 免得我走火入魔 ------------------------------------------------------------------------------ ※ 引述《WEINUO (拥抱现在)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 请问这网站所说是否正确呢？ : 时间: Fri Aug 11 12:35:56 2006 : : : 这让我想到~~一句话 : 一切有为法，如梦幻泡影~~如露亦如电~~ : : 人身体的慾望~~是人生存的根本~~只要活着就有慾望存在~~ : 但不是说死了就没有慾望~~如在生时~慾望炽盛~ : 就算死了~~慾念深执~一样是摆脱不了被欲望控制~ : : 有很多功法声称可以降伏欲望~~不起各种妄想~ : 这是真的可以做到~~ : 但是要做多久~~才能彻底根除~~答案是当你年老力衰时~~有心无力自然就根除了 : 当自己身体健康~活力十足时~~那些功法只是压制~不是根除~ : 所以修行是一辈子的事~~意思就是活到死修到死~~ : 有些大师大成时会说~~修而无修~~无修而修~意思不是说不用在修了~ : 而是随时都是保持在修行的状态... : : : 如果真要根除~~那只能从"心"去着手~~我的意思是~~ : 万花丛中过~~片叶不沾身的心境...视一切外缘外境皆如白云苍狗...不起念不为动 : 相对的那种人就不适合活在俗世中了~~不懂人情世故~与社会格格不入~ : : 看过很多修行者~~常会要求自己不起淫念~不起妄念~~ : 念有善有恶~~ : 有空可以想想为什麽要断除淫念~~和恶念 : 书上说，老师说、大师说、经书说、佛陀说~~ : 不管是什麽人说的~~不如先问问自己~~为何要想断淫念~~ : 断了以後又如何~~不断又如何~~ : 先清楚自己为何而做才是首要~~不要人云亦云~一股脑的冲下去做 : : "淫"一字的意思不是单指~男女之事~~ : 也可以解释成"沈迷"~~所以淫戒的意思是~也可以解释成不要沈迷各种人事物 : : 我随便说说~~随便听听~ : 垃圾文~不用太在意啦~~ : : : ※ 引述《jenycroispas ()》之铭言： : : 依火大把慾望化掉的方法 : : http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D22Method/M328SevenBig.htm : : . : : . : : . : : 四、修习方法 : : 1.拙火升起 : : 行者欲由火大悟入时，宜先诱发优陀那丹田契机。以後每次打坐时，宜意守住下盘丹田， : : 因丹田气源近生殖器故，气触及或通过生殖器时，将引发热恼火性，产生种种淫欲之幻想 : : ，行者不可不知。 : : 2.摄受心念住一火性 : : 行者至此境界，起淫心幻境之意时，应提起清净一念，观此火性不放，此时行者摄受觉知 : : 与心念，使意志力内凝虚而不动，不再演化成淫欲之续相。 : : 3.藉火性所起气贯经脉 : : 如此摄受用功，久而久之，终能化解淫欲所升起之热恼心火，将此心火转成内气，藉此热 : : 气贯通经脉，意转守上盘，不再执着那不真的淫欲之念，终将成就智慧之火。 : : 　 : : 五、修习优劣 : : 由火大悟入之法门，最适合淫欲多之在家居士。出家众若非结婚後才出家者，较少起淫欲 : : 心，但也怕因缘际会，使其在修行中起憧景式幻想淫念。若契机动时，有淫欲心升起时， : : 即是打坐时，心常系缘在丹田。若称名念佛行者或打坐时心系缘在上盘或中宫行者，应不 : : 致於在打坐中起淫欲心念。 : : 若行者遇禅坐中起淫欲心，或内气逼近生殖器周围而诱发淫欲习气时，应即随观火大之火 : : 性，转成拙火。若行者不能如法修时，宜将心移守上盘两眉间，或改采念佛洪名，以转淫 : : 欲心念。 : : -- : : 能帮助到人~~也是一种快乐 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 218.167.70.150 : 推 highjack:淫的解释很好 这篇是好文阿! 08/11 12:46 : 推 taoismmaster:淫的本义是过度、放逸。但现在常用的皆是引申义-色慾 08/11 12:49 : 推 Zibus:恩 你说的很有道理! 08/12 08:04 -- --

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