这让我想到~~一句话 一切有为法，如梦幻泡影~~如露亦如电~~ 人身体的慾望~~是人生存的根本~~只要活着就有慾望存在~~ 但不是说死了就没有慾望~~如在生时~慾望炽盛~ 就算死了~~慾念深执~一样是摆脱不了被欲望控制~ 有很多功法声称可以降伏欲望~~不起各种妄想~ 这是真的可以做到~~ 但是要做多久~~才能彻底根除~~答案是当你年老力衰时~~有心无力自然就根除了 当自己身体健康~活力十足时~~那些功法只是压制~不是根除~ 所以修行是一辈子的事~~意思就是活到死修到死~~ 有些大师大成时会说~~修而无修~~无修而修~意思不是说不用在修了~ 而是随时都是保持在修行的状态... 如果真要根除~~那只能从"心"去着手~~我的意思是~~ 万花丛中过~~片叶不沾身的心境...视一切外缘外境皆如白云苍狗...不起念不为动 相对的那种人就不适合活在俗世中了~~不懂人情世故~与社会格格不入~ 看过很多修行者~~常会要求自己不起淫念~不起妄念~~ 念有善有恶~~ 有空可以想想为什麽要断除淫念~~和恶念 书上说，老师说、大师说、经书说、佛陀说~~ 不管是什麽人说的~~不如先问问自己~~为何要想断淫念~~ 断了以後又如何~~不断又如何~~ 先清楚自己为何而做才是首要~~不要人云亦云~一股脑的冲下去做 "淫"一字的意思不是单指~男女之事~~ 也可以解释成"沈迷"~~所以淫戒的意思是~也可以解释成不要沈迷各种人事物 我随便说说~~随便听听~ 垃圾文~不用太在意啦~~ ※ 引述《jenycroispas ()》之铭言： : 依火大把慾望化掉的方法 : http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D22Method/M328SevenBig.htm : . : . : . : 四、修习方法 : 1.拙火升起 : 行者欲由火大悟入时，宜先诱发优陀那丹田契机。以後每次打坐时，宜意守住下盘丹田， : 因丹田气源近生殖器故，气触及或通过生殖器时，将引发热恼火性，产生种种淫欲之幻想 : ，行者不可不知。 : 2.摄受心念住一火性 : 行者至此境界，起淫心幻境之意时，应提起清净一念，观此火性不放，此时行者摄受觉知 : 与心念，使意志力内凝虚而不动，不再演化成淫欲之续相。 : 3.藉火性所起气贯经脉 : 如此摄受用功，久而久之，终能化解淫欲所升起之热恼心火，将此心火转成内气，藉此热 : 气贯通经脉，意转守上盘，不再执着那不真的淫欲之念，终将成就智慧之火。 : 　 : 五、修习优劣 : 由火大悟入之法门，最适合淫欲多之在家居士。出家众若非结婚後才出家者，较少起淫欲 : 心，但也怕因缘际会，使其在修行中起憧景式幻想淫念。若契机动时，有淫欲心升起时， : 即是打坐时，心常系缘在丹田。若称名念佛行者或打坐时心系缘在上盘或中宫行者，应不 : 致於在打坐中起淫欲心念。 : 若行者遇禅坐中起淫欲心，或内气逼近生殖器周围而诱发淫欲习气时，应即随观火大之火 : 性，转成拙火。若行者不能如法修时，宜将心移守上盘两眉间，或改采念佛洪名，以转淫 : 欲心念。 -- 能帮助到人~~也是一种快乐 --

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