众生轮回，是(投胎识)跑去投胎或入名色的。 当(投胎识)入五蕴名色後，它便 "消声匿迹"， 因为，它将自己隐遁在身体的第三眼地方。 然後由(五蕴名色)接手主导一生。 这个主导一生的东西，就是(第六识-意识心)。 这个(投胎识)，是楞严经提到的(识精)。 楞严经说： 识精元明，能生诸缘，缘所遗者。 由诸众生，遗此本明，虽终日行， 而不自觉，枉入诸趣。 可见， (投胎识或识精) 能变现出众生轮回投胎的因缘； 而且，它就是 遗失本明 的(如来佛性)。 (投胎识)不同於(第六识-意识心)。 1. (意识心)是随缘生灭的东西，它是(投胎识)变出来的。 　一旦(五蕴名色)坏死，(第六识-意识心)也跟着消失。 2. 但(投胎识)不会随缘生灭。 　死亡时，它会马上再随缘变出另一个投胎的(名色)， 　然後再将自己隐遁进身体的第三眼地方， 　再由新的(第六识-意识心)接手主导一生。 因为(投胎识)隐遁在身体第三眼的地方， 所以我们要透过禅修，去唤醒它。 当你透过禅定唤醒(投胎识)时，你的头顶天灵盖 会炸开然後会冒出一个东西来。 它可能是一个人，一只鸟...，因人而异。 ------------------------------------------------ 至於为什麽要唤醒(投胎识)？ 因为(投胎识)的身体上隐藏着(如来藏)。 其道理就等同：我们的身体隐藏着(投胎识)一样。 这个过程就是： 1. 由(五蕴色身)那里去唤醒(投胎识)。 2. 再由(投胎识)那里去唤醒(如来藏)。 注意：每一个(识)，其实都是一个(个体)。 唤醒(投胎识)後，每次你打坐，祂都会从天灵盖 的地方跑出来。而(你)只能呆呆坐着看祂， 但祂却能到处跑来跑去。 ---------------------------------------------- 各位不要认为从头顶冒出(东西)来，是中魔的现象。 在道教，这是众所熟知的事。他们称做：出阳神。 出阳神後， 除了(打坐的人)外，又多出了一个头顶冒出来的(人)。 这时，你还是认为(打坐的人)才是你自己。 这是因为我们(第六识)尚未灭。 所以还不识真货、认假为真。 但是我们还是要继续 "灭六识" 的禅定， 一直到(第六识)回归(投胎识)。 其意义就如同：眼耳鼻舌身等五识归(意识)一样。 当我们回归(投胎识)後，就表示灭了(第六识)。 然後，我们再以(投胎识)的身体， 去唤醒隐遁在第三眼地方的(如来藏)。 道教并不懂头顶冒出来的(东西)是(投胎识)， 它身体内藏有(如来藏)。 所以道教的人不懂得再从(投胎识)去唤醒(如来藏) -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-171-228-135.dynamic.hinet.net海