此经即为坊间常见圣贤堂乩书《天堂游记》中的《元始四十九章修道经》， 如下：http://www.jnk.org.tw/w02-08.htm 网路常看到的《元始四十九章修道经》，与道藏版文字有10%的差异，但意思99.99%相同。 值得一提的是，《天堂游记》中的《元始四十九章修道经》中，竟乱改经文内容， 在经文中，直接教人印《天堂游记》，真是教人啼笑皆非... 坊间《元始四十九章修道经》 第三十四章如下： 「（三四）施言无罪章 有人问曰：何种布师功德最大？吾曰：以言施人功德最大，故以经典善书 广印施人，如天洒甘霖法雨，万类受润，欣欣向荣。天堂游记，遍载诸天 胜景，印送一本於人，令其观知天堂圣景，悉明天文，启无量道心，引度 众生，功德殊胜，能证道成真，超玄拔祖，舍此捷径无路。有人问曰：处 世何物为宝？吾曰：无罪於身，是为至宝。」 正版：《太上虚皇天尊四十九章经》 「施言无罪章第三十四 妙行真人问天尊曰：何者布施，功德最重？ 天尊曰：以吾言施人，功德最重。 妙行真人曰：处世何物为宝？ 天尊曰：无罪於身，是为至宝。」 四十九章经内容很不错，内容与一般修道人的日常很相关。里面有很多句子， 在很多地方，比如写文章时、劝人为善时，都可以引用，也是修心性的好读本， 给道友们参考。 (如果下次有人要助印善经，真的要叫他印正版的经文才对。) ※ 引述《leo1933 (Leo)》之铭言： : 《正统道藏》-洞真部 : 太上虚皇天尊四十九章经 : 立功章第一 : 天尊曰：凡欲修道，建功为先，是以诸天上帝，诸天真人，诸天神仙，咸 : 以功勤。超圣真位，诸天记功，而为品格，积功满千，形神俱仙。功不及 : 千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宾。凡蜕化为仙真，仙化为真，真人无 : 碍，洞合自然。消则为[气]，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界， : 出幽入明。吾昔在世，立世之功，吾游天中，诸天奏功，一切众生，咸愿 : 济拔，心不退转，自得真道。 : 斋戒章第二 : 天尊曰：斋戒者，道之根本，法之津梁，子欲学道，清斋奉戒，念念正真， : 邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤羶，而以触法，譬如饿鬼，啗食 : 死屍，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为羶香，而以触法。 : 三宫溷浊，六腑不净，屍魄欣昌，乐於死地。子当割嗜慾根，入清净境， : 无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观戒文如世法律，欲有所犯， : 惧金木行。子於戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏，秉心正严，灭一 : 切想，谛听不二，可会正真，是吾弟子。 : 识本来章第三 : 天尊曰：虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸 : 见，远离尘垢，学无所学，修无所修，於中了然，不去不住，不取不拾， : 无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除 : 世幻，体合自然。 : 善应章第四 : 天尊曰：人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注 : 名；人有千善，福及七祖，死魂为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝， : 白日登宸。 : 法力能扞章第五 : 天尊曰：子知悲人，不能悲身，地水火风，假合四大，[土廷]土为器，托 : 炬火中，而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能扞人身，成不坏质。 : 积善为宝章第六 : 天尊谓妙行真人曰：子登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱，当下山 : 际，能勿持乎？妙行真人曰：不持以归，是谓自弃。天尊曰：善哉，人生 : 於世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。子不造善，当来离世，是犹登彼 : 宝山，空手而归，不持一物後，无悔乎？ : 除垢章第七 : 天尊曰：子形不净，受诸染着，积垢於身，必思澡澣。心垢不净，六根所 : 染，弗思其澣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法 : 语洗之，六根清净，表里洞明，无毫发染，方造无为。 : 味道章第八 : 天尊曰：子之食蜜，遍口皆甜，舌有余味，味吾之言，有甚於是。 : 断因缘章第九 : 天尊曰：一切众生，从因生因，从缘生缘，以因缘故，结诸烦恼，成无量 : 业，堕於生灭，轮转不穷。如浪中沤，几成几坏。尔须了悟，本来皆空， : 自生诸见，自着一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大 : 罪人，无始以来，身被絷缚，无有解脱。吾今为汝，灭前後因，断一切缘。 : 识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无着，一切 : 解脱，超出三界。 : 自新章第十 : 天尊曰：一切男女，於三宝前，稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自 : 新，誓勿复造，可以为吾弟子。其有男女，处世以来，於三宝前，内省於 : 中，无可忏悔，是吾真弟子。 : 布施章第十一 : 天尊曰：有余而施非难，不足施之为难。施所不欲非难，施所甚爱为难。 : 一切诸福，皆自欢喜中来，一切布施，生欢喜心，召喜悦神。一切财宝， : 众生性命，或施以物，归献三宝，或施以法，觉悟一切。种种善果，福报 : 无边。 : 勤行章第十二 : 天尊曰：知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久，难至於道。知而能 : 勤，久而不怠，如渡沧海，日求着岸，始终若一，道为子得。 : 链秽成真章第十三 : 天尊语妙行真人曰：子未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常 : 会，无有名相，熟为妙行。吾今为汝，究未生理，种种形相，俱为幻假。 : 眷此幻身，与我为累，譬如铸剑，煆链滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成 : 妙器。 : 演化章第十四 : 天尊谓妙行真人曰：从吾道者，是名善业。离吾道者，是名恶业。太上立 : 德，其次立功，其次立言，成有等差，同归於道。一切众生，颠倒妄想， : 造地狱行。不自觉知，踊跃相进，投於爱河。今为众生，敷演教法，启方 : 便说，而为接引，当得福报，同证无为。 : 真成章第十五 : 妙行真人问天尊曰：何者名为真人？复修何道，获证此果？ : 天尊曰：精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染着，链形化气，链气化 : 神，链神合道，体入自然，歛万法归於一身，以一身而化万境，不滞有无， : 永绝生灭，是名真人。 : 三乘等差章第十六 : 天尊曰：末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万 : 态，以致於道。至学之士，视无所视，听无所闻，心无所知，动无所逐， : 以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内 : 外洞然，达彼无间，故能参宇宙，而游无尽之域。 : 以言劝善章第十七 : 天尊曰：赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言於心，终 : 身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果，子能持是说，普告众 : 生，令得奉行，获福无量。 : 苦乐先後章第十八 : 天尊曰：学道之士，断诸爱慾，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦 : 中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵 : 慾，造诸快乐者，是造诸苦。吾道苦而後乐，众生乐而後苦，吾今告子， : 当明慎之。 : 不二门章第十九 : 天尊曰：吾道无亲疏，吾眼无贵贱，一切众生，皆以等观。有善性者，与 : 成其善；有道性者，与证其道，若有所择，是有二门。 : 不杀章第二十 : 天尊曰：子欲学吾道，慎勿怀杀想，一切诸众生，贪生悉惧死，我命即他 : 命，慎勿轻於彼，口腹乐甘肥，杀戮充啖食，能怀恻隐心，想念彼惊怖， : 故当不忍啖，以证慈悲行。 : 清净章第二十一 : 天尊曰：学道之士，以清净为本，长斋眇思，啸咏太无。睹诸邪道，如睹 : 仇雠；远诸爱慾，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。 : 如白莲花，生淤泥中，亭亭出水，不受污染，五脏清夷，三田华素，太玄 : 真人，自与子邻。 : 信心章第二十二 : 天尊告妙行真人曰：大乘法可出三界，如不行吾道，即是以我为妄，吾以 : 不妄，故得证此；故信者心之宝，一切真人，皆以信心，得成道果。 : 慈悲章第二十三 : 天尊曰：汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦，如在 : 我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，以愚痴故，陷诸罪苦，尔不救拔， : 等是愚痴，常行大悲心，自成无上道。 : 万法归一章第二十四 : 天尊曰：万派支流，同归於海；万法纷纷，同归於道；众生执着，自生分 : 别。当有圆通无阂，一贯诸义。 : 断秽浊章第二十五 : 天尊曰：一切众生，皆自秽浊中来；复以秽浊而往。有能清净，信吾戒言 : ，不受染着，断除杂想，即得出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。 : 洗心章第二十六 : 天尊曰：六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰官，统御 : 一切，降伏其心，犹驭猛虎。如有纵怠，反伤汝身。 : 证真章第二十七 : 天尊曰：学道之士，清虚而容非，拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观 : 一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤 : 雠者，念与解释；如是慈悲心，种种不可量，当来及後世，证彼真人行。 : 财为患本章第二十八 : 天尊曰：财为患之本，聚利为聚业，财为爱慾根，能起一切罪。若以财非 : 财，始可入道境。 : 至言普润章第二十九 : 天尊曰：一切众生，牵於情爱，如蹈猛火，靡得休息，从少至老，不自知 : 觉，吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。 : 忍辱章第三十 : 天尊曰：忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，吾以忍坐胜，不与群魔 : 竞，来者自反戈，损人还自损，我实得安靖，一切诸真人，皆以忍辱故。 : 造福田章第三十一 : 天尊曰：人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦中，勇猛进於 : 善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃？ : 正念章第三十二 : 天尊曰：子心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤，常作平等 : 观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。 : 出有无章第三十三 : 天尊曰：众生迷惑，妄见诸有，吾道本无，有诸众生，颠倒妄见诸无，吾 : 道亦无，非有非无，即有即无，作是解者，能超一切。 : 施言无罪章第三十四 : 妙行真人问天尊曰：何者布施，功德最重？ : 天尊曰：以吾言施人，功德最重。 : 妙行真人曰：处世何物为宝？ : 天尊曰：无罪於身，是为至宝。 : 随缘受报章第三十五 : 妙行真人问天尊曰：宿命因缘，可以知否？ : 天尊曰：汝思见世因缘，则知宿命因缘；如修见世因缘，则知来世因缘。 : 一[气]无偏阿，所种还自生，植此荆棘根，何由望骞林。 : 大力章第三十六 : 妙行真人问天尊曰：世间何力最大？ : 天尊曰：慈悲之力最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。 : 恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。 : 契道章第三十七 : 天尊谓妙行真人曰：子欲学吾道，口无是非言，心无人我相，身不受染着， : 方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，虽知乐是苦，一念了无为。 : 心起忧乐章第三十八 : 天尊曰：子勿包藏祸心，损害於一切，众生初未觉，神明悉已知，危人还 : 自危，枉彼还自枉，天堂及地狱，一切由心造。 : 道法章第三十九 : 天尊曰：吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪熟一切。吾法等泉源， : 能灌溉枯槁，润泽一切，子身障恼，自与道违。 : 入妙章第四十 : 天尊曰：入我法门者，学至於无所学，行至於无所行，了至於无所了，是 : 谓入众妙门，洞观无碍。众生执着，妄究终始，自谓造於最胜，是犹妄见 : 诸色相。 : 去华章第四十一 : 天尊曰：清净者，道之本；荣华者，道之殃。子勿憎淡泊，是中有至味。 : 愚痴恋世慾，类蛾投火光，不知其为害，以至於灭亡。 : 同好恶章第四十二 : 天尊曰：子慎无绮妄，诳惑诸众生；勿怀毒恶心，阴谋诸一切；以身譬他 : 人，好恶元无异；能作是念者，可证无上道。 : 先实後施章第四十三 : 妙行真人问天尊曰：颇谓圣王，以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念 : 念相因，故能成真。若复有人，能作是念，当知果报无差。 : 天尊曰：汝勿轻用，勤修其行，使中实有，见道之源，自然流施无尽。 : 超色相章第四十四 : 妙行真人曰：圣王妙相，七十二项，负九色光，诸天仙人，以是睹天尊也， : 靡不赞善，恭敬礼拜，无上希有。 : 天尊曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。一切初地，以肉眼 : 观，故不能洞观。若以九色七十二相观我，即是离无着有，不可与闻，无 : 上之义。 : 一切恃道章第四十五 : 妙行真人问曰：一切有目，可见诸色，至於微妙之法，不可得见？ : 天尊曰：吾道犹日，光明普照，种种色相，人始能别，废日之光，有目绝 : 视，子慎为道，无复中辍。 : 勇决学道章第四十六 : 天尊曰：学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除猛 : 焰，苦身励行，祸难不顾，如矢一发，往而不回，吾保子身，必得道真。 : 魔诫章第四十七 : 天尊曰：学道甚难，鬼神魔王，败人成功，但欲其死，不喜仙道。子将道 : 成，复有诸天仙人，来试尔身，仙人之来试也，或试以所欲，或试以所不 : 欲，或试以所难，或试以所畏，皆於心之所不悟，意之所不造也。试之过 : 者，诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。 : 易心向道章第四十八 : 天尊曰：上士贪善，下士贪财。一切众生，昼不能息，夜不能寐，唯虑货 : 财不足於身。子易其心而学道，安有不得已。 : 勉行章第四十九 : 妙行真人问曰：学道甚苦，如负重登山，可厌而止。 : 天尊曰：子勉於前，既登绝顶，其苦亦怠，俯视一切，皆微渺也。 : 太上虚皇天尊四十九章经 --

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