※ 引述《dewbj (dewbj)》之铭言： : ※ 引述《lnln (这一世)》之铭言： : : 我觉得应该说禁欲练气比较快 可以在短时间内成效 : : 呼吸吃饭睡觉就像存钱 : : 阳关不锁就像存钱桶有个大洞 钱一直流出去 : 有一个重点是 内功分性命的问题 : 多数人一开始修练的内功 是吐纳一类的命功 : 而非静坐一类的性功 : 性功和命功虽然都是内功 本质上却存在着差异 : 练命功的人 只要气能再补充回来 即使发泄性慾会耗气 : 偶尔为之也无甚妨碍 : 但是练性功的人 就会渐渐趋向完全不起慾念 : 因为慾念的妄动 就和性功的主旨完全相反 : 每一次慾望的无谓扩张 就是打乱了原来的功行 : 简单讲 : 命功是以意导气 意念要动 气才会动 : 性功是意念不起 以本身意念的静止 强化对外界气的感应力 与内在气的控制力 : 好比一个油门 一个是煞车 : 一者外发 所发者愈强 一者内敛 所歛者愈精 : 两者无法同时修练 : 修练後的影响也是不大相同的 : 板上练命功的似乎很多 : 但也有部分好像完全没有性功的概念 : 要谨慎 : 命功超越性功太多 往往就是走火入魔最大的导因 : 练精化气其实是种古典的中国式科学 : 气 即是能量 精 即是物质 : 能量难以蓄积 往往转换成物质形式积存 : 物质在运用上 功率较低 : 所以要透过精气转换 保存两者的长处 : 内功中的结丹 就是把气 转化为精 : 精化为气 就是再把原来所练之精 : 或者其他体内各种形式的物质 再转化为方便运用之气 : 也有一种解释是将我先前所说 : 性功所歛者 称之为精 : 如前brianeric所说 1208篇 : 但也有人不称精 : 而称神 也就是之前提到的"意志" 所谓性功，我认为就是炼心 炼心以融入虚空之心，明心见性 命功，则是以自身做为炉灶，将能量净化 以能量融入天地能量，自然能了悟心法 由法生心 命功的缺点是，很难融入心法，有可能一辈子 只在後天气打转，无法进入先天气的修行 永远在人体本身的气打转，却无法融入虚空无穷无尽的能量 要能融入天地之能，脱胎换骨，关键也是在心法的修为 很多人说能融入天地之能，但其实也只是一般的能量而以 我曾经在静坐时头顶接到跟电线杆一样粗的「气束」而不是「气流」 持续进入体内约十分钟，当下很高兴，以为得到了什麽好能量 後来老师一点破才知道，这只是一般流动的能量而以 真正天地间精华之能，在融入体内时必当有相当明显且清楚的觉受 而且可以开启你的灵性 如果自己本身气不够精纯饱满，又无法分辨、看出能量的高低属性 充其量只能算是一般的采气，对於提升自我本身修为并没有多大的帮助 百汇打开後，动个念头气就源源不绝进入体内，可是我也从来不会想这样做 因为采气是要采虚空中至精纯的能量，如果本身都看不到、无法分辨 要采些什麽东西？ 性功的缺点是，不了解肉身对心灵产生的影响 人因为有肉身，所以有七情六慾有种种觉受 如果体质不好、生病、不舒服，连带也会影响到你的心性 如果有一天老了、记忆力衰退了、意识薄弱 还剩下什麽？ 修的是什麽？ 所以练性功的人，应该要了解什麽是「心」，自己修的是什麽 如果无法体会，就像吕祖说的「万劫阴灵难入圣」 灭尽妄心融入天地之心，破金刚经中所说四相，不是不行 而是非常困难…不知道要修几百世？ 禅定不是坐在那不动，而是透过禅定中的「静」，去了悟真心本性 去领悟意识和真心的不同，进而灭除妄心妄识 我认为性功的重点在「悟」，要了解心根本不用修 有可能你坐了几十年，还比不上一句话给你的领悟 有人说自己修了十年的无为法，就是什麽都不想、不管、不理 那天我跟灵版某位离开的朋友（观音法门入门）聊到这个话题 他告诉我：「什麽是无为法？是连无为两字都忘记了、不当一回事了」 我捧腹大笑，这才叫真正的性功 否则只是拿「无为」或「空」或「不管它」的框框把自己套住而以 密宗强调即身成佛，透过气脉明点的方式，以能量和心量的融入 ，直接与天地相应，证得无上密，我认为是非常殊胜的 ※ 编辑: brianeric 来自: 218.164.61.5 (04/24 12:50)