※ 引述《WEINUO (秋寒)》之铭言： : ※ 引述《onceinchina (琴心三叠舞胎仙)》之铭言： : : ：→ WEINUO:道家与道家丹鼎...这题目 也太大了吧@@" 03/23 19:12 : : 我是写中国长生学说的研究：以庄子与太乙金华宗旨的理论为例 : 之前从没看过太乙金华宗旨...刚刚去阅了一下.. : 还真是佛道一家亲.... 这本书可以算是在西方流传最广的丹经 但到未必是第一本被翻译出去 但是却是最广为人知的着作 因此在西方如果要谈正统丹道 必谈此书 : 我满好奇~~美国那边的实践派是指什麽 : 而道家在美国已经发展成什麽风格呢? 哈哈 美国向来哲学思想界都以文献考据为主 运用方法大多批判怀疑後现代解构学等等 有些另类份子觉得实践方是宗教哲学之道 可是学院却不教这些（当然这是美国用来控制异己的方法 学清朝中国的） 因此成立学校 并争取到教育部认可 然美教育部却时时以种种藉口欲关校 此风在旧金山蔚为主流 有所谓「新时代」运动者 即是此类人士 其中龙蛇混杂 有败类也有佼佼者 此类人士重思想的开放与实践 较不理文献与考据 认为义理思想 方是第一流的哲学家与宗教行者 而义理思想 以整体生命研究为主 当时我跟我老师要借郭象注来看 老师还说 不要花那时间 把精力放在「南华真经正义」上 而且你要写的是英文 给老外看的 可是小弟要写论文 无论如何要文献与考据 : 当然~~~这是我接触而知的...我也很少看过那间出版社的书 : 只是常在教授我道家知识的老师住处~~他在写书时会找很多参考书以引证 : 常常看到道家思想的坊间书籍.. 大都是那间出版社... : (通常都是那种无句读标点的书，我根本看不下去....~"~) : 所以...如果觉得没什麽可信度...那就算罗..不用太在意我说的 : 据我所认知的一般解释长生有二种方向... : 一是身体的长生，以功法、练丹思想为主.. : 二是精神的长生，...以心性粹炼为主 用长生的意思是 因为当年丹道被翻译成中国长生学术 美国研究道教的风气也是如火如荼 但多涉考据 史丹佛有一个义大利教授研究 参同契二十七年 目前国际上首席的道教与道家学者 并没有中国人 （是指被学术界认可的） 这根敦煌学在西方不在中国差不多 （小弟按语：荒谬） 当然西方是用他那套标准来看 中国区域实在不必学他 但後遗症是道教研究世界都是 唯有在台湾看不太到 有些人想在学术界做此研究亦无办法 只得跑到法国去做 希望台湾的李教授 大陆的胡教授或詹教授.....等等 将来有希望能够争取得到这个荣誉 --

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