作者onceinchina (琴心三叠舞胎仙)
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标题Re: 感谢版主
时间Sat Mar 25 13:16:33 2006
※ 引述《WEINUO (秋寒)》之铭言:
: ※ 引述《onceinchina (琴心三叠舞胎仙)》之铭言:
: : :→ WEINUO:道家与道家丹鼎...这题目 也太大了吧@@" 03/23 19:12
: : 我是写中国长生学说的研究:以庄子与太乙金华宗旨的理论为例
: 之前从没看过太乙金华宗旨...刚刚去阅了一下..
: 还真是佛道一家亲....
这本书可以算是在西方流传最广的丹经
但到未必是第一本被翻译出去
但是却是最广为人知的着作
因此在西方如果要谈正统丹道
必谈此书
: 我满好奇~~美国那边的实践派是指什麽
: 而道家在美国已经发展成什麽风格呢?
哈哈 美国向来哲学思想界都以文献考据为主
运用方法大多批判怀疑後现代解构学等等
有些另类份子觉得实践方是宗教哲学之道
可是学院却不教这些(当然这是美国用来控制异己的方法
学清朝中国的)
因此成立学校 并争取到教育部认可
然美教育部却时时以种种藉口欲关校
此风在旧金山蔚为主流
有所谓「新时代」运动者
即是此类人士
其中龙蛇混杂 有败类也有佼佼者
此类人士重思想的开放与实践
较不理文献与考据
认为义理思想 方是第一流的哲学家与宗教行者
而义理思想 以整体生命研究为主
当时我跟我老师要借郭象注来看
老师还说 不要花那时间
把精力放在「南华真经正义」上
而且你要写的是英文
给老外看的
可是小弟要写论文
无论如何要文献与考据
: 当然~~~这是我接触而知的...我也很少看过那间出版社的书
: 只是常在教授我道家知识的老师住处~~他在写书时会找很多参考书以引证
: 常常看到道家思想的坊间书籍.. 大都是那间出版社...
: (通常都是那种无句读标点的书,我根本看不下去....~"~)
: 所以...如果觉得没什麽可信度...那就算罗..不用太在意我说的
: 据我所认知的一般解释长生有二种方向...
: 一是身体的长生,以功法、练丹思想为主..
: 二是精神的长生,...以心性粹炼为主
用长生的意思是
因为当年丹道被翻译成中国长生学术
美国研究道教的风气也是如火如荼
但多涉考据
史丹佛有一个义大利教授研究 参同契二十七年
目前国际上首席的道教与道家学者
并没有中国人
(是指被学术界认可的)
这根敦煌学在西方不在中国差不多 (小弟按语:荒谬)
当然西方是用他那套标准来看
中国区域实在不必学他
但後遗症是道教研究世界都是
唯有在台湾看不太到
有些人想在学术界做此研究亦无办法
只得跑到法国去做
希望台湾的李教授 大陆的胡教授或詹教授.....等等
将来有希望能够争取得到这个荣誉
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◆ From: 71.131.100.93
※ 编辑: onceinchina 来自: 71.131.100.93 (03/25 13:20)
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