※ 引述《iml5 (龙舞)》之铭言： : ※ 引述《ilanese (ilanese)》之铭言： : : 其实佛教禅宗许多种方法都是纯性功的，像「话头禅」，整天把 : : 心思集中在一个话头上。 : : 旁人看了也许觉得不晓得在干什麽？但其实他们在炼性时，也同 : : 时炼命，只是他们多半不晓得像道家这类命功的东西，但气脉还是会 : : 照通不误的。 : 道兄言之有误，佛家中因为不讲究对色身的追求，故此不注重道家的命 : 功修炼，但并非就是没有这种修行。其中佛家任何宗派都会要求弟子答 : 坐──其实就是修禅定，而修禅定与参禅不同。前者是就有修命功的成 : 分（可参见天台宗的修炼法门，佛门中多采用入门的）；后者则是参话 : 头，属于禅宗独有的内容。但是长期参话头的如果不辅以禅定功夫，是 : 修不出什么的，而且也有违六波罗蜜宗旨。这里就说多了，回过头来， : 讲这些只是告诉道兄，如果纯是参话头，最终是气脉通的可能性很低。 : 所以道兄之言，要谨慎。 请阁下把原文看清楚，我并没有说佛教显宗完全没有类似道家的命功 的法门。（我大概知道阁下说的例子是指天台宗的六妙法门之类的方法。 ） 我认同阁下说的话头禅，若不辅以禅定功夫的话，气脉会比较难通（ 但并不是不会通。） -- 杂谈（话头禅及公案禅） 基本上，佛教讲求的是福慧双修（其实指的就是慈悲及智慧），与西方宗 教最大差别在於「智慧」方面的开发。 这个「智慧」并不是如同俗世的意义，所以一些东方宗教便有静坐等等的 修行法门以追求灵性上的提昇，这并不是一般训练方式所能够得到的。 佛宗禅宗现在比较活跃的支派是临济宗及曹洞宗，曹洞宗中的默照禅是很 少人在学习与了解的；至於临济宗中的话头禅及公案禅比较为大众所知， 但他们多半是误解其修习意义。 基本上，话头禅及公案禅是用疑情来作用修行的原理，所谓的大疑大悟、 小疑小悟正是如此。 话头禅和公案禅基本上是没什麽答案的（而非现代人看这些公案，一直 在文字上作文章，想将公案理解化），它主要目的就是要让参禅者一直 保持在一种专注於话头及公案的状态及疑情，久而久之参禅者身心皆会 受到煎熬，直到累积的精神能量够强大足以突破关卡，便是有了进展， 但这仍不算是开悟。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.138.230.52