金丹四百字 [宋]张伯端 序 七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹也 。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木、西魄之 金、南神之火、北精之水、中意之土是为攒簇五行，以含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄 舌气，是为和合四象，以眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不声而神在心、鼻不 香而魄在肺、四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元；以精化为气，以气化为神，以神 化为虚，故名曰三花聚顶；以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从 口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾不从四肢孔窍漏，故曰无漏。精神魂魄意相与混融 ，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。炼精者，炼元精，非淫□所感之精。 炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。炼神者，炼元神，非心意念虑之神。故此神气精 者，与天地同其根，与万物同其体。得之则生，失之则死。以阳火炼之，则化成阳气 ；以阴符养之，则化成金精。故曰见之不可用，用之不可见。身者心之宅，心者身之 主。心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，故 曰二物。心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器，阳气属离，阴精属坎，故曰乌兔药物。抱 一守中，炼元养素，故曰采先天混元之气。朝屯暮蒙，昼午夜子，故曰行周天之火候 。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳， 坤土藏蓄七数，故当抽添。 夫采药之初也，动乾坤之□□，取离坎之刀圭。初时如云满千山，次则如月涵万水， 自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。殊不知龙争魂，虎争魄，乌战精，兔战神，恍惚之 中见真铅，杳冥之内有真汞，以黄婆媒合，守在中宫。铅见火则飞，汞见火则走，遂 以无油和之，复以无名璞镇之。铅归坤宫，汞归乾位，真土混合，含光默默。火数盛 则燥，水铢多则滥。火之燥、水之滥，不可不调匀，故有斤两法度。修炼至此，泥丸 风生，绦宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起 ，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇欢合，魂魄如母子留恋，此乃真境界，非譬喻也。以 法度炼之则聚而不散，以斤两炼之则结而癒坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌 肤爽透，随日随时渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。 　　夫一年有十二月也，一月三十日也，一日百刻也；一月总计三d刻，十月总计三 万刻。行往坐卧，绵绵若存，胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。故此三万 刻之中，可以夺天上三万年之数。何也Ε一刻之功夫，自有一年之节候，所以三万刻 可以夺三万年之数也。故一年十二月，总有三万六千之数。虽愚昧小人，行之立跻圣 域。奈何百苹日用而不知也！元精丧也！元气竭也！元神杂也！是以三万刻，刻刻要 和。如有一刻差违，则药材消耗，火候亏缺，故曰毫发差殊不作丹也。虍宜刻刻用事 ，用之不劳，真气凝结，元神广大。内则一年炼三万刻之丹，外则一身夺三万年之数 ，大则一日结一万三千五百息之胎，小则十詖时行八万四千里之气。故曰夺天地一点 之阳，采日月二轮之气，行真水于铅炉，运真火于汞鼎。以铅见汞，名曰华池；以汞 入铅，名曰神水。不可执于无为，不可行于有作，不可泥于存想，不可着于持守，不 可枯坐灰心，不可盲修瞎炼；惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度。须要祩夫身中 一窍，名曰玄牝。此窍者，非心、非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也 ，非丹田也，非泥丸也。能知此之一窍，则冬至偆此矣，药物在此矣，火候亦在此矣 ；沐浴在此矣，结胎在此矣，脱体亦在此矣。夫此一窍，亦无边傍，更无内外；乃神 气之根，虚无之谷；偆身中而求，不可求于他也。此之一窍，不可以私意揣度，是必 心传口授。苟或不尔，皆妄为矣。 　　今作此《金丹四百字》，包含造化之根基，贯穿阴阳之骨髓，使炼丹之士，寻流 而知源，舍妄以从真，不至乎忘本逐未也。 　　夫金丹于无中生有，养就婴儿，岂可泥文执象而溺_旁蹊曲径？然金丹之生于无 也，又不可为顽空。当知此空，乃是真空；无中不无，乃真虚无。今因马自然去，讲 此数语，汝其味之。 金丹四百字 真土擒真铅，真铅制真汞，铅汞归真土，身心寂不动。 虚无生白雪，寂静发黄芽，玉炉火温温，鼎上飞紫霞。 华池莲花开，神水金波静，夜深月正明，天地一轮镜。 朱砂炼阳气，水银烹金精，金精与阳气，朱砂而水银。 日魂玉免脂，月魄金乌髓，掇来归鼎内，化作一泓水。 药物生玄窍，火候发阳炉，龙虎交会时，金鼎产玄珠。 此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。 木汞一点红，金铅三斤黑，铅汞结成砂，耿耿紫金色。 家园景物丽，风雨正春深，犁锄不费力，大地皆黄金。 真铅生于坎，其用在离宫，以黑而变红，一鼎云气浓。 真汞出于离，其用却在坎，□女过南园，手执玉橄榄。 震兑非东西，坎离不南北，斗柄运周天，要人会攒簇。 火候不须时，冬至岂在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比。 乌肝与兔髓，擒来归一处，一粒复一粒，从微而至着。 混沌包虚空，虚空括三界，及寻其根源，一粒如黍大。 天地交真液，日月含真精，会得坎离基，三界归一身。 龙从东海来，虎向西山起，两兽战一场，化作天地髓。 金花开汞叶，玉蒂长铅枝，坎离不曾闲，乾坤经几时。 沐浴防危险，抽添自谨持，都来三万刻，差失恐毫厘。 夫妇交会时，洞房云雨作，一载生个儿，个个会骑鹤。 |百字真义 真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。 虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。 灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁。 噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？ 真知与灵知，两者本同气。经火烹练成，浑沦没点弊。 元窍真灵露，趁时下手载。性情相眷恋，长出大丹材。 有个虚灵窍，号为玄牝门。中藏神与气，原是魄魂枢。 灵知火里精。真知水中宝。水火阴气消，光鲜着实好。 灵药自家有，何须在外寻？护持常照应，左右尽珠林。 真知总是真，却要灵知配。练去後天阴，两家成一块。 灵知好外游，须借真知制。以妇去从夫，坎离即既济。 震兑和坎离，精神情性象。若知攒簇力，独步昆仑上。 火候不拘时，何劳寻子午？沐浴洗尘心，卯酉岂能主？ 金情与木性，不得有偏差。两者如同气，灵根自发花。 大则包虚空，小还如黍米。若问这根源，一真而已矣。 天地日月精，吾身本自有。真灵若不迷，造化常在手。 性起情来制，情生性去牵。相争相闹罢，仍旧是先天。 本性金情交，真知灵知合。武练与文烹，现出玲珑塔。 持心名沐浴，温养有抽添。刻刻防危险，功深自入玄。 会的阴阳理，圣胎不难结。生子又生孙，长生永不灭。 --

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