※ 引述《dailytim (号呆)》之铭言： : ※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之铭言： : : 每日功课就是每天要修行的事。持戒要看个人要自已归依何戒，就要守何戒。 : : 玄门早晚课，是配合早上和晚上，朝气和暮气的不同，而由先哲所选经典而编成。 : : 要早上配合朝气念什麽经，晚上念什麽经，是有挑过的。 : : 道教正式经典，念诵有灵验，最主要就是之前的先哲高道，有奏请神明有认可过， : : 认可过的，才会收入正式的道藏经集。 : : 我po了早晚课的方便本，原来的正式版是正式寺庙念的，很长 : : 尤其早课，不合现在上班、上学族步调。 : : 方便本就是能省则省，经文不略，其它咒都略。 : : 但有一点，净土地神咒不可略，《净土地神咒》是避免不相干的好兄弟闻经而来的。 : : 其它咒忏，用诚心取代即可，所以可略。净土地神咒最好经前经後都念一遍。 : : 早课原有四经《太上老君说常清静经》《太上洞玄灵宝昇玄消灾护命妙经》 : : 《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》《高上玉皇心印妙经》，都是很短的， : : 但合起来就很长。 : : 方便本只取清净经，因为这是最常被诵的经。台湾有专诵清净经的团体，这经是很 : : 灵验，经文又很有意思的经。和佛教的心经并称最能净心的经。 : : 早上清净经要念几遍，看时间多少，随心法喜。一段时间後，会发现居然背的起来， : : 这时就可早上坐公车、捷运时，慢慢做早课啦。 : : 晚上一般时间都比较充足，所以三篇短经都保留。 : : 然後敬神、祭祖。神明不管高低神，都是得道之神，祂们得道程度不同， : : 但都是道的代表；而人都是秉道而生的，有祖先才有我们，所以祭祖就是尊道。 : : 尊道进而得道。 : : 第一步就是这样，敬神、祭祖、念经。然後把生活做好... : : 持续这样，久而久之，心神自然清明，不用修练，自然得道。 : : 其它事情就随自然因缘罗... : 谢谢F大的的指点.. : 让我了解了不少.. : 早晚课应该简单的来说是让自己诵经多多学习不管是经义或是所谓的修练. : 不过对於戒持小弟是不太了解..尤其是归依何戒这部份@@ : 还有最後的，"不用修练，自然得道。"这样是否过为简单而得道? 一、早课方便本，是"格式"方便，经文没有方便，经文还是正式的。 格式是人所编，只要够尊敬，因为不是正式科仪，神明没有理由反对。 何况内容经文是正式的？用一般常识来看，神明看我们念经高兴都来不及了 二、记得我强调念经做功课加上「生活做好」。"不用修练，自然得道"，主要是 生活有无做好，念经功课有无专一持恒。这要好久好久的用功持恒的，一点 都不简单。 "不用修练，自然得道"，这句话不是我发明的。原句是「不用修练，自然道 成」。出自《忠孝净明全书》-正统道藏太平部。 「贵在乎忠孝立本，方寸净明，四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成」 注：四美即忠孝净明。 这段话是净明道宗师玉真先生所说的。 有些道教神明，在世时都无修练，却能成道，就是这个道理。(关公、五王) 生活做好，不简单的，我自已目前说得到，做不到的。各人所遇生活状况不同， 我相信有人所遇生活状况，比练丹、练术还困难。所以一点都不简单。 像我有修术法，但生活没做好，再怎麽丹、术也是枉然。会被生活抵掉。 忠考净明是许逊真人的主张，许真君是正一派四大天师。是许天师所背书的道理， 我只是引述他的话而已。去看看《忠孝净明全书》，可详知这种道理。 三、持戒。持戒是要找个师父皈依，是很正式的。像佛教法鼓山有那种正式皈依，传戒。 每个师父授的戒规，会有不同。我师父也是自订戒规给我们。 台湾道教也有可皈依的组织。若暂时不找明师的话，传说全真宗师王常月曾授清朝 康"西"皇帝「方便戒」，不知有无流传下来，看版友知否。方便戒可参考，自持看 看，道教基本的《老君戒经》也是很合一般人守的。 不过，没有正式的仪式，来皈依道教，单是自持的话，我相信大部份人到最後都会 算了。人之常情，没有正式仪式告昭神明，难免疏懒。而且自持最後，很多人会自 大起来了，因为只对自已负责就自大，人之常情而已。 四、练丹练术要找明师，而且不是单纯念经就比我们这些练丹练术的人道行还低，不一 定要哪个比较好，有人的自然因缘就是念经修行就可以而成仙了。有些人自然因缘 就是会有机缘让这些人去学丹、术。日後有多余心力，再修其它不迟。 「道无生灭」。别担心几岁前不学术、丹会会怎样。而且念经就是修道的一种了。 五、比起佛教净土宗的一句阿弥陀佛就可成佛，许真君的忠孝净明道的修持法，念经修持 ，相较之下，还复杂很多，一点也不简单。 日後，第二步、第三步...看因缘如何罗... --

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