云笈里是类似佛教三世佛的现在佛的样子 但我看玄门早课里面的说法 “玉皇大帝”会不会是民间对四御中“玉皇大天尊”和“天皇大帝”的结合产物呢？ 或者就是玉皇大天尊吧，那就应该住在三清天下面的“太上弥罗无上天”？ 玉清宝诰 志心皈命礼 三界之上 梵□弥罗 上极无上 天中之天 郁罗萧台。玉山上京 渺渺金阙 森罗净泓 玄元一□ 混沌之先 宝珠之中 玄坐S玄 开明三景 化生诸天 亿万天真 无鞅数众 旋斗历萁 回度五常 巍巍大□ 万道之宗 大罗玉清 虚无自然 至真妙道 原始天尊 　 上清宝诰 志心皈命礼 居上清境 号灵宝君 祖劫化生 九万九千余梵□ 赤书焕发 六百六十八真文 因混沌赤文 而开九霄 纪元洞玉历 而分五劫 天经a纬 巍乎造化之宗 枢阴机阳 卓尔雷霆之祖 大悲大愿 大圣大慈 玉宸道君 灵宝天尊 　 太清宝诰 志心皈命礼 随方设教 历劫度人 为皇梋师 帝者师 王者师 假名易号 立天之道 地之道 人之道 隐圣显凡 总千二百之官君 包万亿重之梵□ 化行今古 着道德凡五千言 主握阴阳 命雷霆用九五数 大悲大愿 大圣大慈 太上老君 道德天尊 弥罗宝诰 志心皈命礼 太上弥罗无上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宫 无极无上圣 廓落发光明 寂寂浩无宗 玄范统十方 湛寂真常道 恢漠大神通 玉皇大天尊 玄穹高上帝 天皇宝诰 志心皈命礼 紫微宸极 勾陈天宫 E光宝苑之中 五□玄都之上 体元皇而佐司玄化 总两极而共理三才 主持兵革之权衡 广推大德 统御星辰之缠次 毋失常经 上象巍峨 真元恢漠 大康大愿 大圣大慈 勾陈上宫 天皇大帝 星主宝诰 志心皈命礼 大罗天阙 紫微星宫 尊居北极之高 位正中天之上 佛号金轮炽盛 道称玉斗玄脞 璇玑玉衡齐七政 总天经地玮 日月星宿约四时 行黄道紫垣 万象宗师 诸天统御 大悲大愿 大圣大慈 万星教主 无极元皇 中天紫微 北极大帝 後土宝诰 志心皈命礼 九华玉阙 七宝皇房 承天禀命之期 主执阴阳之柄 道推尊而含弘广大 得敷蓄于柔顺利贞 效法昊天 根本育坤元之美 y形品物 生成施母道之仁 岳渎是依 山川咸仗ꤠ大悲大愿 大圣大慈 承天效法 後土皇地祗 南极宝诰 志心皈命礼 高上神宵府 凝神焕照宫 会元始祖□以分真 应妙道虚无而开化 位九]之上 统理诸天 总乎十极之中 宰制万化 宣金符而垂光济苦 施惠泽而覆育兆民 恩溥乾元 仁敷浩劫 大悲大愿 大圣大慈 玉清真王 南极长生大帝 统天元圣天尊 ※ 引述《ilanese (ilanese)》之铭言： : 　　从《云笈七签》卷三所记载来看，统治道教天道三十六天者，过去为 : 「元始天尊」，现在（原文为「见在」）为「太上玉皇天尊」，未来为「 : 金阙玉晨天尊」。 : 　　但「太上玉皇天尊」为「元始天尊」的弟子。 : 　　元始天尊又是三清之尊，因此说元始天尊为道教之至上神也不为过。 : 　　《云笈七签》卷三： : 「…… : 最上一天名曰「大罗」，在「玄都玉京」之上，紫微金阙，七宝骞树，麒 : 麟师子，化生其中。三世天尊，治在其内。三界二十八天，其次四天，其 : 次三境，最上「大罗」，合三十六天，总是三尊所统。故《经》云：「三 : 界之上，眇眇『大罗』；上无色根，云层峨峨；唯有『元始』，浩劫之家 : 。」 : 三代天尊者，过去「元始天尊」，见在「太上玉皇天尊」，未来「金阙玉 : 晨天尊」。然「太上」即是「元始天尊」弟子。从「上皇」半劫以来，「 : 元始天尊」禅位。三代天尊亦有十号：第一曰自然，二曰无极，三曰大道 : ，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十 : 曰陛下。……」（中华书局版第三十六页、第三十七页） : PS：上述文中之《经》指的是《元始无量度人上品妙经》。 --

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