作者flysunday (哈哈哈)
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标题Re: [讨论] 佛教的帝释天是道教的玉皇大帝吗?
时间Sat Mar 19 08:47:59 2005
※ 引述《ilanese (ilanese)》之铭言:
: 你可以看最下列经文比较看看佛教天道(三界二十八天)与道教天道
: (三界二十八天+四梵天+三境+大罗天)。
: 正统道藏所记载,道教至上神为「元始天尊」,天始天尊居於道教天
: 道中三界之上的「大罗天」。
: 佛教所说的「帝释天」,则是属於佛教天道中的欲界第二天「忉利天
: 」的天主。
: 若照佛、道两教正统经典内容来比较的话,佛教帝释天并不等同是道
: 教的至上神。
: 至於在道教中「玉皇大帝」这个名词的来源,要考据的话,也有一堆
: 可写,但我想在本文中,那反而已不是重点了。
: 《楞严经》的卷八、卷九(繁体字版):
: http://www.geocities.com/suramgama/suramgama-content2.htm
: 《云笈七签》卷三、卷二十一(简体字版):
: http://www.guoxue.com/zibu/dao/yun7/yun7.htm
玉皇大帝的正式经典,是玉皇本行经,我无法看到玉皇本行经的本文全文
但从网上资料的引述,我整理一下,大概是:
古早古早以前,有一不知是凡间还是仙界哪一天的光明古国,
积德厚重的国王苦无子,有一天,皇后忽然梦到玉晨大道君抱一婴孩
投入皇后肚中,就产下一子。这小孩,就是玉皇大帝的前身,後来玉帝
又经过无数劫,「得证如来」,如来是佛教语,在此解为修为已经超级高了
然後,又觉得不够,再经过无数劫,终於得到三清道祖的认可,成为万神之神。
如果这里「如来」解为佛,那麽後面又经过无数劫,不是说佛比不上玉帝了吗,
所以应解为修为超级高了。正统道藏有玉皇本行经的集解,大意是说,因为玉皇
传说流传民间已久,已变成天上丞相的汉代张良,奉旨传经下世,匡正一些错误。
再者,玉帝就是上古时代先秦以前,百姓拜的老天爷,古代帝王都要祭天,就是拜
祂。这些仪式一直到民国前,千年来,都没太大变,只是名称最後定为「玉皇大帝」
玉帝和帝释天不一样是很清楚的,就和道祖不是佛祖一样,不可以因为老子西出,
就说老子是到印度化身释加。同理,不可以因为玉帝和帝释都在相似的「天」里,
就说玉帝是帝释天。这道理就像是可口可乐的总经理,和百事可乐的总经理,都是
总经理,但两人是不一样的!!说帝释就是玉帝,要有证据的,佛经也没指出帝释
就是玉帝,道经也没有,所以两教教徒都不可凭个人创意,来硬说两者同一神。
帝释和玉帝最大的不同,帝释在佛教是在欲界,未成佛的,离佛还差一点点。
玉帝是已到无极天的境界了,才下来太极界统御众神。
而且,帝释统御"政体",和玉帝完全不一样。玉帝是像古代帝王的统御,因为玉帝
已是无极界的修为了,所以不会有凡人帝王的缺点,因此也不须民主制度。
难不成帝释的丞相也是张良?天府四相(张陵、葛玄...)也在帝释当官??
而道教的每一天之主,并非修为就不到无极天的境界,像太上老君在道经中写为某天的
「飞仙之主」,但大家都知,太上老君修为怎只是飞仙而已??
以上是个人见解。
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