〔亡论〕第七 　　凡犯禁绝理，天诛必至。一国而服六危者，灭；一国而服三不辜者，死；废 令者，亡；一国而服三壅者，亡地更君；一国之君而服三凶者，祸反自及也。上 溢者死，下溢者刑。德薄而功厚者隳，名禁而不匡者死。抹利，襦传，达刑，为 乱首，为怨媒：此五者，祸皆反自及也。 　　守国而恃其地险者削，用国而恃其强者弱。兴兵失理，所伐不当，天降二殃。 逆节不成，是谓得天；逆节果成，天将不盈其命而重其刑。赢极必静，动举必正。 赢极而不静，是谓失天；动举而不正，是谓後命。大杀服民，戮降人，刑无罪， 祸皆反自及也。所伐当罪，其福五之；所伐不当，其祸十之。 　　国受兵而不知固守，下邪恒以地界为私者保。救人而弗能存，反为祸门，是 谓危根。声华实寡，危国亡土。夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。 六危：一曰嫡子父，二曰大臣主，三曰谋臣外其志，四曰听诸侯之废置，五曰左 右比周以壅塞，六曰父兄党以拂。六危不胜，祸及於身。三不辜：一曰妄杀贤， 二曰杀服民，三曰刑无罪：此三不辜。 　　三壅：内位胜谓之塞，外位胜谓之拂；外内皆胜则君孤直。以此有国，守不 固，战不克。此谓一壅。从中令外谓之惑，从外令中谓之贼。外内遂争，则危都 国：此谓二壅。一人擅主，命曰蔽光。从中外周，此谓重壅。外内为一，国乃更。 此谓三壅。三凶：一曰好凶器，二曰行逆德，三曰纵心欲：此谓三凶。 　　昧天下之利，受天下之患；昧一国之利者，受一国之祸。约而背之，谓之襦 传。伐当罪，见利而反，谓之达刑。上杀父兄，下走子弟，谓之乱首。外约不信， 谓之怨媒。有国将亡，当罪复昌。 --

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