〔国次〕第二 　　国失其次，则社稷大匡。夺而无予，国不遂亡。不尽天极，衰者复昌。诛禁 不当，反受其殃。禁伐当罪当亡，必虚其国，兼之而勿擅，是谓天功。天地无私， 四时不息。天地立，圣人故载。过极失当，天将降殃。人强胜天，慎避勿当。天 反胜人，因与俱行。先屈後伸，必尽天极，而毋擅天功。 　　兼人之国，修其国郭，处其廊庙，听其钟鼓，利其资财，妻其子女，是谓重 逆以荒，国危破亡。 　　故唯圣人能尽天极，能用天当。天地之道，不过三功。功成而不止，身危有 殃。 　　故圣人之伐也，兼人之国，堕其城郭，焚其钟鼓，布其资财，散其子女，裂 其地土，以封贤者。是谓天功。功成不废，後不逢殃。 　　毋阳窃，毋阴窃，毋土敝，毋故执，毋党别。阳窃者天夺其光，阴窃者土地 荒，土敝者天加之以兵，人执者流之四方，党别者外内相攻。阳窃者疾，阴窃者 饥；土敝者亡地，人执者失民，党别者乱，此谓五逆。五逆皆成，乱天之经，逆 地之纲，变故乱常，擅制更爽，心欲是行，身危有殃。是谓过极失当。 --

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