※ 引述《YenWenShih (云州大儒侠)》之铭言： : ※ 引述《fumin (小民)》之铭言： : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 这看来是利己之心 : : 利己却不利人自然遭忌 : : 上面的三个原则说穿了不过就是利人利己罢了 : : 站在别人的立场想事情 : : 儒家的恕道是也 : : 认真负责不一定是对的，在你认真负责时抱着鄙视不认真的人的心的话... : : 若站在对方的立场为他想，你在认真负责时自然会委婉的劝对方， : : 甚至自己也稍微打混让对方失去戒心後再带动他 : 用这个逻辑来看待「人往高处爬」有一个吊诡的地方：举例来说，一个班级里，只有一个第一名 我来试着回回吧...^^ 首先，道家思想，并无人往高处爬的这种想法... 人往高处爬，争的是名利。又和「不争而天下莫能与之争」的至高思想不合... 至少，在道家思想里的比较深入的，是没这样子的。 还有，怎麽说呢？？长短相生、高下相倾。高低是比出来的。有人高就有人低。 有人高兴第一名，就有人伤心没有第一名... 「道」没有高低之分。「上士闻道，勤而行之」 道是要勤行的...「勤」这个字很重要 「圣人之道，为而不争」(道德经最後一章)，在这例子里，因为「不争」， 争第一名在道家思想来讲，是没那麽重要的， 重要的是这学生有没有「为」，也就是用心做好自已的本份求学问。 圣人之道，为而不争，求学但问自已付出多少。 第一名对这学生的意义如果是只有是赢过其它人的话，那是违道家思想的。 第一名对这学生的意义如果是代表他付出的肯定时，是还算ok的 如果这学生只是一直读，找方法改进所学，只求学到多少，根本不管第一名第n名... 我想是很合「为而不争」、「勤而行之」的，尽力就好... 所谓道家的不争，是「不争而天下莫能与之争的不争」 如果不争，没能做到「天下莫能与之争」的前提的话 那就跟懒人放弃所有目标的不争一样了。 所谓「官益大，心益小」，应指的是官愈大，就更应谦下 因为自满的人，不易看到自已的短处，反而会失败， 变成官爬的益高、摔的益重了^^ 谦下的态度，才能让人指出自已的短处，自已也才能看到自已的短处 就像平静的水面才能照出我们的形象，有没有整理好仪容 当然谦下的方法各人不同，不可否认，有些方式的谦下， 是会带来反效果的，别人不会领情的。 但如果心真的是谦下，那绝对是禁的起时间、人际考验的 当我们态度如何时，常会影响别人对我们的看法 至於没法影响的，只有尽人事，听天命了 : 如果有一个学生很认真，而且不靠作弊拿了第一名， : 那其他人没拿到第一名的人，可能就会不高兴了。 : 要求那个第一名的人态度谦卑，也不一定能平息妒忌之心 : 毕竟妒忌心的来源，是「失去了第一名」 : （但是第一名的人如果不谦卑，肯定会受到的更重的毁谤） : 那难道因为这样，就要那个第一名的人混一点吗？似乎舍本逐末了。 : 获许有人会建议这位第一名的学生，帮忙其他人复习功课， : 以平息妒忌之心。帮忙别人是可以累积善缘，只是别人的解读 : 可能又不同了（例如，哼，做什麽表面功夫），而且，他能帮到的人 : 毕竟是少数，那没被帮忙到的人可能又不开心！ : 所以在「利不利人」这点上，不同人的心态、有不同的解读方式。 : 而地球上有形形色色的人哩，难道要因为让每个人开心而失去自己的原则？ : 所以，自己的本任尽量做，修身、结善缘的工作也尽量做，至於别人的嘴巴 : 就不用太在乎了 : Xs --

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