八筹 筹者，物也。 　　关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能於今中示古，古中示今，高中示下，下中 示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中 示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无 外，其小无内，其本无一，其末无多，其外无物，其内无人，其近无我，其远无 彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。 　　曰：水潜，故蕴为五精；火飞，故达为五臭；木茂，故华为五色；金坚，故 实为五声；土和，故滋为五味。其常五，其变不可计，其物五，其杂不可计。然 则万物在天地间，不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非 万，不可执谓之非五，不可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数， 以此必气，徒自劳尔。物不知我，我不知物。 　　曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。盖心 有所结，先凝为水。心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。无暂而不久，无久 而不变。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。婴 儿长女，金楼绦宫，青蛟白虎，宝鼎红炉，皆此物，有非此物存者。 　　曰：鸟兽俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃；草木俄茁茁，俄停停，俄萧萧。天地不 能留，圣人不能系。有运者存焉尔。有之在彼，无之在此，鼓不桴则不鸣，偶之 在彼，奇之在此，桴不手则不击。 　　曰：均一物也，众人惑其名，见物不见道，贤人析其理，见道不见物，圣人 合其天，不见道不见物。一道皆道，不执之即道，执之即物。 　　曰：知物之伪者，不必去物。譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛 马之实。 --

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