养生主第三 　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以 尽年。 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然， 奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「譆，善哉！ 技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之 时，所见无非全牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以 目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未 尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其於游刃必有余地矣。是以十九年，而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族， 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提 刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾闻庖 丁之言，得养生焉。」 　　公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」曰：「天也， 非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。」 　　泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 　　老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然 则吊焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉， 有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言， 不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也； 适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。」指穷於为 薪，火传也，不知其尽也。 --

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