※ 引述《ilanese (ilanese)》之铭言： : ※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之铭言： : : 其实你说的是非常合道家的。 : : 不过我说的，可以参考王重阳的论静坐十论 : : 里面有王重阳对静坐的心得： : : 其中有个观念是，专静坐，是要静，就是心不动，身也要不动， : : 但人身不可能完全不动，因为人无时不刻在呼吸。 : : 而专练静坐，身体又没动，反而身体会因没运动而生病，不合理。 : : 既然静坐把正常呼吸也包含在不动里面，那麽不如用呼吸运气， : : 达到身体体内的气在流动。如此心、身都不动，身心和道自然合一， : : 这就是丹鼎派的性命双修。 : 其实，不一定要练呼吸才算是气功，能把气机发动就是气功了。 : 依据我去量脑波的结果，持咒也是一种能把气机发动的方式。 : 不论气功或静坐，是有许多种方式的，我是觉得好的方法是不会 : 很繁琐的。 : 不论一开始就采用练气或入定的方法，最後还是朝向入定的路子 : 走的，练气只是为了把色身调好，以预备入定之用。 : 有人从炼精化气练起，也有人直接从炼神还虚练起、命功方面就 : 顺其自然了。 : 到後来，道家丹鼎派会扯到五行八卦上，完全是《易经》搞的鬼 : ，一些人念书念太多了，硬扯《易经》上的东西到道家修炼理论上头 : 。 易经是各家都用的，连看起来跟易经毫无关系的儒家也用，中华地区的哲学 思考，多多少少都和易有关。 不过，你最後一段的评论，几乎把大多数的道家得道仙真者否定了.... 王重阳、张陵、林默娘....几乎魏晋後的道派，都被您否家掉了^^" 关於阴阳：道德经里有明点出来了。 「道生一，一生二，二生三，三生万物．万物负阴以抱阳，冲气以为和．」 关於五行，中华地区五行思考来源，很早很早就有以「五」来区分了。 不是邹衍才开始的。道德经里，也有以五来区分音、色、味... 连纵横家的鬼谷子，也是此...。另外，鬼谷子里无时不刻都在谈阴阳 所以，阴阳五行，并非和道家毫无关联的... 事实上，阴阳五行，全部的哲学 学派都在用。 所以我强调过一个观念。 就好比微积分之於经济学一样。 最早的经济学，事实上，并不用太多微积分。只要熟记「供给」、「需求」就好。 但之後的经济学，很多都要用到微积分。 这当然不是经济学家微积分读太多才放进的。 微积分也广泛用於各个学科。 五行易理之於道家。 最早的道家，事实上，并没用太多五行易理。只要熟记「道」、「德」就好 但之後的道家，很多都用到五行易理。 这当然不是後世道家五行易理读太多才放进的。 五行易理也广泛用於各个学派。 用了微积分的经济学，当然还是经济学； 用了五行易理的道家，当然还是道家。 当然各种说法都是不一样的，参考^^ --

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