※ 引述《YenWenShih (云州大儒侠)》之铭言： : 在网路上碰巧看到符法源流、有关凤阳派的介绍。 : 上头提到历代凤阳符法包括乾坤宝典、日月大法、 : 旋转大法、挪移大法、阴符秘监、地煞神术…等多种法术。 : 凡欲入凤阳府学法术之人，必须要领「贫」、「夭」、「孤」的诅咒，才可以拜师学法术。 如果祖师这样规定，那就是这样了... 不过，刚看了一下，「贫」、「夭」、「孤」的诅咒，文意应指以法为恶者才会有吧。 : 版上各路高手接触多了，开始相信这些法术可能真有其事。 : 但是很疑惑，有谁会愿意接受「贫」、「夭」、「孤」的诅咒呢？ : 这类的拜师条件用意又何在？ : 突然联想到，印象中会法术的人， : 好像人生多半有缺陷，像是眼瞎腿瘸、婚姻失合等等， : 想想突然觉得好手好脚，就是幸福！而什麽样的人会为了修习法术而甘愿ꔊ: I出那麽大的诅咒代价？这类法术该不会因而就慢慢失传了吧？ ，有的派别拜师前以诅咒为誓，有的派别是用要念哪一部经几千遍、万遍 才能学符的。 法是济世用的，像之前提到的出元神， 用意是干嘛的？我想是跟害人的山中魍魉车拚用的 因为有时无形才能捉无形 如果一个年轻人，出了元神，看到女人在洗澡 呆住了... 你想那年轻人回到身体後，气运会好到哪去？？ 身体气运都会不好的 但很多人一直求神通，搞到最後，神也无能为力帮了.... 以下是愈写愈离题的「道家道德、周天哲理和法术」。参考一下...^^ 符法上，修心很重要，修道人，是修道，不是修法。不然就失去道家的味了。 为什麽会有法术？法术不只是神明给的。 法术是从「道」来的，道是老子思考天地自然现象而得的原理。 道生一、一生二... 现在的科学说：宇宙是大爆炸来的。 世界上，古代人学说中，只有老子学说最合现今科学的宇宙大爆炸说，虽然老 子没有讲提示爆炸概念，但原理却最接近。 想想...道如果可是引起那麽强的爆炸，那麽悟道者，知道「道」的原理的 来个闪电有什麽大惊小怪的。这在关尹子里就提到过了。 如果不相信符法冈诀是根於道者。你看法师作法时，有时伸掌、握拳。 ，有时画圈。为什麽要这样做？每一个道法步骤都有背後意思的，不是乱来的。 握拳是抓住东西的意思，画圈是周天的意思。丹道也有小周天、大周天呀... 周天有什麽用？？您看天上那麽多银河系，是不是大部份都是在转圈？ 就算不是旋涡型的银河系，也是之前旋涡型，之後力失衡才散形的。 http://images.google.com/images?q=%E9%8A%80%E6%B2%B3%E7%B3%BB&hl=zh-TW&lr=&sa=N&tab=wi 您看台风是不是在转圈？龙卷风是不是在转圈？你画一条一公尺长的直线来看 ，是不是多少个人体关结，不同方面的转圈才形成这直线？人的关结只会弧线 运动，为什麽人可以画直线？ 您看各种机械、都有马达，是不是都和转圈有关？一台汽车，有多少个点在转 圈？连方向盘也是转圈。 您看这些银河的转圈，是不是像太极很像？？您看佛教的万字，是不是可以定 住中心点，来转圈？？？ 所以，道家早就知转圈是道的一个重要的表徵了...道家是观察自然现象，见 微知着，去体会先哲高道留下的道经，就知这些更深入的原理了。 凡是转圈，是不是都有个中心点？是不所以道家早就知这原理了，所以宇宙早 就告诉我们，万物和转圈很有关。转圈跟太极是非常大的关系。道就是那个中 心点，从无而来！！ 老子早就说「 三十辐共一毂，当其无有， 车之用．」老子用车轮比喻，还是 和转圈有关，中心就是道。 我们知道这样道理後，宇宙生成跟转圈很有关系，转圈可以生成宇宙万物，那 麽，人用意念，带动气，转个圈圈，质能互换一下下，弄个法术，降个雨、来 个闪电，这有什麽好大惊小怪的？？我们自已就可以是宇宙呀...宇宙弄个闪 电，有什麽好大惊小怪的？ 所以人，要站在那圆中心的位置，才能生成各种能量、各种法术。符法冈诀的 原理就是这样，张陵是道家第一个把道和符法结合的人，才能得符法之大成。 就这是我常说，不懂「道」的符法道士，一般认为他是巫师，我认为是那道士 活该应得的。我也认为那道士法术最多只能比一般人强而已。(张陵是太学生 ，读了很多道家理论，才去学符的) 我们知道「道」是宇宙圆圈的中心，转圈而成万物。那我要问啦，宇宙中心有 爱情吗？中心有智慧吗？中心有钱吗？中心有礼吗？ 都没有，中心是清静的，您看台风圈，是不是中心是无风的？内圈风小，外圈 风大。人要站在中心这位置，才能生成万物，生成各种法术。五德仁义礼智信 我们把这些老子的下德，比喻是内圈，孔子就是在内圈打转。我们把平常的欲 望、喜怒思悲恐，比喻为外圈，外圈是不是风很强大？？是不是不平静？所以 有慾望强的法师，是在外圈的位置，离中心愈远，怎麽法术强？？？ 修五德的法师，是站在内圈的位置的，内圈风小，是不是比较清净？是不是离 中心近？离中心近是不是离道近？虽然还是在暴风圈中(五行之中)，但能产生 的法术，因为离道近，是不是比外圈那些贪财、贪神通的法师强？ 一般人都有慾望的，慾望愈强，就愈外圈，要进去中心，要离道近，就要经过 内圈，所以为什麽老子说孔子的德不是真德，修道人还是要修五德，因为要到 达「道」，就要经过内圈，五德圆满，才能进去中心，才能变化万千！这在关 尹子中，就一直谈到五德的重要！法师德性不修，只是一直在暴风圈外打转而 已。 您看我一路推演下来。是不是完全用道家理论？道家是思考自然，再从自然原 理，推演心性，要和自然-道学习。从老子以来的道家，一直都是如此思考方式 。您看我是不是从宇宙转圈，再讲到太极，再讲到心性、德性？这就是道家。 那学道谈佛呢？可以谈，因为都是要无欲，很多东西像，但思考上要保持道家主 体性，因为道家修的法，都是道家理论出来的，佛家融入道家中的因果、因缘 ，已是道家理论化的因果、因缘了。不从道家方面来思考这些，怎能和道法、法 术结合？？ 以海豚喻道家，以鲔鱼喻佛家。 有一天，小海豚跟小鲔鱼说：我们长的那麽像，都是无欲，我们是同根生呀^^ 小鲔鱼说：对呀^^。那你为什麽要上海面吸气呀，好怪喔，吸海水就好啦。 小海豚：对喔，我试试。 一试，当然是呛到了。为什麽？海豚是用肺呼吸的，进化来源跟鲔鱼是两回事， 道家是从天地理论，思考人际、心性的；佛家是从心、识，思考人际心性的， 进化来源是两回事，虽然两家都会游泳，吃的一样，理论会通。但只有道家理论 思考方式，才能和同是道家理论出来的法术结合，站在道的圆中心，变化万千。 --

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